Tagarchief: Corpus Hermeticum

De ontdekking en de invloed van de hermetische geschriften van het Corpus Hermeticum

BESTEL HERMETISCHE GESCHRIFTEN

In het jaar 1460 bracht de monnik Leonardo van Pistoia van een reis door Macedonië een Grieks handschrift mee, dat hij in Florence aan Cosimo de Medici ter hand stelde. Het bevatte de eerste veertien tractaten van wat later het Corpus Hermeticum genoemd zou worden. De nieuwe teksten wekten grote verwachtingen, want men meende hiermee de leer van de oudste leraar van de mensheid, de Egyptische Hermes Trismegistus, teruggevonden te hebben. Gerespecteerde christelijke schrijvers uit de oudheid hadden inmiddels reeds uit diens werken geciteerd, en verklaard  dat hij in de grijze Egyptische Oudheid geleefd had (Lactantius, ca. 300) of enkele generaties na Mozes was geboren (Augustinus, ca. 400).

Cosimo de Medici wilde het werk dan ook zo spoedig mogelijk toegankelijk maken en gaf daarom in 1462 opdracht het in het Latijn te vertalen. De jeugdige leider van zijn ‘Platoonse Academie’, Marsilio Ficino, moest daartoe Lees verder

Korte citaten van Hermes Trismegistus uit het online-programma ‘Mysteriën van God, kosmos, mens’

1. Het goddelijke ervaren
Indien u God ook wilt waarnemen in en door de sterfelijke wezens die op de aarde en in de diepte zijn, overdenk dan, mijn zoon, hoe de mens in de moederschoot wordt opgebouwd; overweeg nauwkeurig de kunstvaardigheid van deze Lees verder

Interview met André de Boer, auteur van uitgaven van de boekenreeks ‘Spirituele teksten bibliotheek’

Maartje: Op 1 september 2018 verscheen bij uitgeverij Rozekruis Pers te Haarlem het nieuwe boek van André de Boer. Die uitgave gaat over mysteriën van God, kosmos, mens; en gaat in op de volgende vragen. Wat is de bron van alle leven? Hoe kun je daar contact mee maken? Wat kun je doen om bezield te raken door een groots perspectief dat vreugde schenkt?

En daarnaast bevat het boek ook nog 22 lofzangen uit de spirituele wereldliteratuur van onder andere de volgende groten: Echnaton, Salomo, Zarathoestra, Hermes Trismegistus, Jezus, Mani, Rumi, Hildegard von Bingen, Lees verder

Woord vooraf in ‘Mysteriën en lofzangen van God, kosmos, mens’ door Doride Zelle

 

BESTEL MYSTERIËN EN LOFZANGEN VAN GOD, KOSMOS, MENS

Vrijwel dagelijks denken we aan de toekomst. Aan onze eigen toekomst, aan die van onze dierbaren en soms ook aan de vooruitzichten voor de maatschappij en voor de planeet aarde. Keuzes die we in ons leven maken, laten we voor een belangrijk deel bepalen door onze ideeën en inzichten over wat goed is voor de toekomst. We kiezen een Lees verder

Hermes Trismegistus over goed en kwaad en over het alleen goede, de eerste helft van het tiende boek van het Corpus Hermeticum

Het goede is uitsluitend in God, of juister: God is in alle eeuwigheid het goede. Daarom is dat het goede noodzakelijk grond en wezen van alle beweging en van alle wording: er bestaat niets dat zonder het goede is. Het goede is omgeven door een statische openbaringskracht, in volmaakt evenwicht: de gehele volheid, de albron, de oorsprong van alle dingen. Wanneer ik datgene wat in alles voorziet goed noem, bedoel ik het goede dat volstrekt en eeuwig is. Lees verder

Citaten van Hermes Trismegistus uit de boeken 10 t/m 12 van het Corpus Hermeticum

BESTEL DE EGYPTISCHE OERGNOSIS DEEL 3

Als u God zoekt, zoekt u ook het schone, daar er slechts één weg is die van hier naar het schone leidt: een God dienend daadleven, aan de hand van de gnosis. Vandaar dat zij die zonder gnosis zijn en het pad van de godsvrucht niet bewandelen, het wagen de mens schoon en goed te noemen, hem die zelfs niet in zijn dromen gezien heeft wat het goede is, in de greep is van allerlei vormen van het kwade, het boze als goed beschouwt, en zo het kwade tot zich neemt zonder er ooit verzadigd van te geraken, vrezende ervan beroofd te worden en met alle macht ervoor strijdende het niet alleen vast te houden maar het zelfs te doen toenemen. Zo, Asklepios, is het gesteld met de menselijke goedheid en de menselijke schoonheid. En wij kunnen ze noch ontvluchten, noch haten: want het bezwaarlijkste van alles is dat wij ze nodig hebben en zonder hen niet kunnen leven. (Corpus Hermeticum 10:12-14)

God is niet, zoals sommigen menen, van Lees verder

Het Corpus Hermeticum met commentaren van Jan van Rijckenborgh in vier delen: De Egyptische Oergnosis

De Egyptische Oergnosis deel 1
J. van Rijckenborgh | hardback | 233 x 150 mm | 247 blz. | € 28,50 bestelnr. 1009 | 9789067322645
In het eerste deel van De Egyptische Oergnosis zet J. van Rijckenborgh aan de hand van de Tabula Smaragdina en de eerste twee boeken van het Corpus Hermeticum de fundamentele toestand van de mens uiteen. De mens is gebonden aan het tijdelijke, terwijl de eeuwigheid zijn bestemming is. De lezer beseft dan de Lees verder

Hermes Trismegistus toegelicht door Jacob Slavenburg op symposion 5 van Stichting Rozenkruis

Hermes Trismegistus, of Hermes groot, groot, groot, zou een kleinzoon zijn van de legendarische Egyptische godheid Thot. De zoon van Thot, een zekere Agathadaimon had de wijsheid van zijn vader gebeiteld in stenen tafelen. Zijn eigen zoon, Hermes, de driewerf grote Hermes, in het Grieks Trismegistos, heeft de wijsheid overgeschreven, weer ten behoeve van zijn zoon Tat en ze vervolgens in Egyptische tempels in bewaring gegeven.

Dit verhaal wordt ons overgeleverd door een zekere Manetho, een Egyptische Lees verder

De ogen openen voor de mysteriën van God, het begin van het achtste boek van het Corpus Hermeticum

Hermes Trismegistos spreekt:

‘Ook van het volgende, o Tat, zal ik u de betekenis uitvoerig verklaren, opdat u de ogen mogen opengaan voor de mysteriën van God, die boven alle naam verheven is.
Begrijp, in innerlijke aanschouwing, hoe Hij, die voor de grote massa onzienlijk schijnt te zijn, voor u het meest openbaar zal worden.

Want Hij zou niet werkelijk Zijn indien Hij Lees verder

God en Kosmos – Vader en Zoon, waarneming en inzicht volgens Hermes Trismegistus

God nu is niet zonder waarnemingsvermogen en zonder inzicht, zoals sommigen zullen menen (…). De waarneming en het inzicht van God bestaan hierin, dat ze altijd alles in beweging brengen. Want alles wat bestaat, Asclepius, bevindt zich in God, is door hem ontstaan en hangt van hem af. Hij voegt het niet van buiten aan zich toe, maar schenkt het uit zichzelf, buiten zich vrijelijk weg.

Maar hoewel de dingen goed gemaakt zijn, verschillen zij in de wijze waarop zij hun werking doen gevoelen. Want de wrijvende kosmische Lees verder