TIJD EN EEUWIGHEID
Wij zijn als mensen diep verbonden met de natuur en al het leven hier op aarde.
De uiterlijke wereld, de wereld van tijd en ruimte zien we in dit wandkleed door in elkaar overlopende afbeeldingen van de vier seizoenen. Deze zijn in een cirkel gearrangeerd. De innerlijke wereld wordt weergegeven door middel van een vage weergave van een symbolische hemelse stad. Deze stad wordt Lees verder
De sleutel tot de bevrijding is altijd de beschikbaarheid van voldoende kracht voor een blijvende gerichtheid op het pleroma. Daarom is de eerste arbeid voor de bevrijding altijd het realiseren van een lichtveld in de wereld van de chaos. Een zevenvoudig scheppingsveld waar een groep als de Jeûianen mee kan gaan werken. De zeven stemmen worden werkzaam in dit veld, zodat iedere serieuze aanwezige dit in zijn ziel ervaart. Het licht wordt als het ware Lees verder
Op de vierde dag sprak de hogepriester aldus:
‘Je staat, mijn zoon, nu voor de afbeelding die ‘de farao’ wordt genoemd. Zoals je in de eerste schildering de schemmende, de elementen gebiedende godheid gezien hebt, zo zie je in de vierde beeltenis de middels de vaste wetten de schepping – de kubieke steen – regerende god. Wetten regeren het heelal. Aan deze wetten kan niemand zich onttrekken.
De twee kronen op het hoofd van de farao, de twee scepters in zijn handen duiden erop dat hij door Lees verder
DE TWEE NATUURORDEN
In het wandkleed kunnen duidelijk twee delen onderscheiden worden. Het bovenste deel is een abstracte weergave van de niet te begrijpen eeuwige goddelijke wereld. Het onderste deel vormt de tijdelijke grofstoffelijke wereld.
Het bovenste deel van ‘De twee natuurorden’ vormt symbolisch het spirituele Licht, God, Liefde of het Zijn. In dit deel staat Lees verder
Hieronder volgt de elfde boetezang van de dertien boetezangen die de Pistis Sophia zingt in het Evangelie van de Pistis Sophia. Deze zang staat ook bekend als het lied van de geloofsbeproeving waarin het ineigen geloof aan een eindtoets wordt onderworpen.
Waarom is deze machtige kracht andermaal toegenomen in boosheid? Door slinkse streken heeft zij mij voortdurend mijn licht ontnomen en als met een scherp mes heeft zij mij mijn kracht ontnomen. Ik verkoos de afdaling in de Chaos boven het verblijf in Lees verder
DE LICHTHARP
Ik zie de klanken van het licht
en hoor de kleuren van muziek.
de vogel in mijn hart ontwaakt
en zingt een lied van Lees verder
In de afgelopen jaren is steeds van half januari tot half februari de maand van de spiritualiteit gehouden. In oktober 2019 werd op de website maandvandespiritualiteit.nl bekend gemaakt dat dit verandert en dat de organisatie van de campagene over gaat naar van CPNB (Stichting Collectieve Promotie van het Nederlandse Boek) naar uitgeefconcern VBK media. Als weinig steekhoudende reden wordt genoemd dat Lees verder
DE WEG
‘De weg’ laat een mens zien op het pad dat afgelegd dient te worden om zoveel als mogelijk terug te vinden van de fluisterende herinnering aan het Licht. De persoon is aangevangen met een wandeling naar het westen. Hierbij kwam hij allereerst langs berenklauw – de beer is in veel sprookjes het symbool van de materiële ik-gerichte mens – en vervolgens langs distels die hem pijnlijke ervaringen verschaften. Het spinnenweb geeft aan dat de mens gevangen is in de waan dat
Renova, een centraal punt van de School van het Rozenkruis, is een vuurplaats. Renova betekent vernieuwing. Dus het vuur dat hier ontstoken wordt is een vuur van vernieuwing. Op plaatsen waar mensen rond een geestelijk vuur bijeenzijn, ontstaan herkenning, vreugde, inspiratie en sprankeling. En onze ontmoeting rondom dit vuur heeft ons dit vandaag doen ervaren. Het vuur verbindt ons met elkaar, omdat het verschillen wegbrandt. En dat maakt het mogelijk dat we de Lees verder
Het boek gaat onder de spreuk van Lao Zi: ‘Een studie volgen is leren, Tao leren is afleren’. Uit de flaptekst: ‘De Daodejing heeft in de Chinese beschaving eeuwenlang een grote rol gespeeld. De kernachtige tekst is relatief kort – 81 paragrafen – en het is opmerkelijk dat ook nu nog de lezer het gevoel krijgt alsof Lao Zi, de schrijver, zich direct tot hem of haar richt. De oude Chinese commentaren keren steeds weer terug naar deze expliciete bron van wijsheid, waarbij zij op vaak originele wijze blijk geven van hun diepzinnige inzichten.’
Veel ‘babyboomers’ in Nederland zijn opgevoed met woorden als Lees verder