Tagarchief: Hermes

Naar het hart van de filosofie – cursus over de geschiedenis en de actualiteit van de gnosis in Alkmaar, Amersfoort, Zwolle en Zutphen

AANMELDEN VOOR DE CURSUS IN ALKMAAR, START 2 OKTOBER

AANMELDEN VOOR DE CURSUS IN AMERSFOORT, START 25 SEPTEMBER

AANMELDEN VOOR DE CURSUS IN ZUTPHEN, START 26 SEPTEMBER 2019

AANMELDEN VOOR DE CURSUS IN ZWOLLE, START 30 SEPTEMBER

In het seizoen 2019/2020 organiseren onderwijs-instituten in Alkmaar, Amersfoort, Zutphen en Zwolle de cursus Naar het hart van de filosofie – geschiedenis en actualiteit van de gnosis. Deze bestaat uit 5, 10 of 12 lessen die elke twee weken worden gegeven onder auspicien van Stichting Rozenkruis. Aan de hand van bronmateriaal worden de kenmerken en tijdloze zeggingskracht van de gnosis verkend. Gilles Quispel noemt Lees verder

Michael Maier over de Egyptische mysteriën in ‘Stilte na het rumoer’ uit 1617, vertaald door Ruud Muschter

LEES OVER HET EGYPTE-SYMPOSION OVER TEMPELS, MENS EN MAGIE OP 22 JUNI 2019

Michael Maier (1568-1622) was onder andere een bekend arts-alchemist aan het hof van keizer Rudolf II in Praag en een verdediger van de broederschap van het Rozenkruis. In zijn geschrift Silentium post clamores (Stilte na het rumoer, 1617) schrijft hij dat de broederschap van het Rozenkruis staat in een traditie van mysteriescholen die begonnen is in Egypte. Hieronder volgt een gedeelte uit dat geschrift dat gaat over Egypte. 

Het eerste, oeroude college van de Egyptenaren. Dat er met name bij de oeroude Egyptenaren een bepaald college van filosofen, priesters en koningen is geweest, kan men Lees verder

De vier pijlers van de Fama, voordracht op het symposion ‘De klank van de idee – Het beeld van de inspiratie’

BESTEL SYMPOSIONREEKS 33

Toen de broeders van het rozenkruis in het begin van de zeventiende eeuw hun eerste manifest schreven, hadden zij geen gebouwen, geen plaatsen waar ze samenkwamen maar zij hadden wel een gemeenschappelijke geestelijke sfeer, waaruit zij putten. Het was een sfeer die was opgebouwd, die zorgvuldig was voorbereid en toebereid. Zij voelden zich gedragen, staand op de schouders van illustere voorgangers. En hun eigen enthousiasme, de toegewijde studie van die wijsheidsbronnen die aan hen vooraf gingen en hun onderlinge vriendschap, maakten dat de volheid van een inspiratie over Lees verder

Toelichting bij Hermetisch Dankgebed – The prayer of thanksgiving Nag Hammadi

In de hermetische geschriften komen we diverse dankgebeden tegen, omdat ze hoogstwaarschijnlijk deel uitmaakten van de ‘eredienst’ in de samenkomsten. Zo vinden we een bekend dankgebed aan het einde van het eerste traktaat (de Poimandres of Pymander) van het Corpus Hermeticum. Het Hermetisch dankgebed was eerder bekend in Lees verder

Korte citaten van Hermes Trismegistus uit het online-programma ‘Mysteriën van God, kosmos, mens’

1. Het goddelijke ervaren
Indien u God ook wilt waarnemen in en door de sterfelijke wezens die op de aarde en in de diepte zijn, overdenk dan, mijn zoon, hoe de mens in de moederschoot wordt opgebouwd; overweeg nauwkeurig de kunstvaardigheid van deze Lees verder

Het einde van de hermetische traditie volgens professor Wouter Hanegraaff

Het idee van een ‘hermetische traditie’ dateert uit 1938, toen de grote renaissancespecialist Paul Oskar Kristeller in een Italiaans artikel aandacht vroeg voor de rol van het zogeheten Corpus Hermeticum in de cultuur van de vijftiende en de zestiende eeuw. Kristeller’s oproep wekte aanvankelijk vooral belangstelling in kringen van Italiaanse vakspecialisten, en in 1955 verscheen in Rome een eerste – tamelijk provisorische – editie van enkele hermetische teksten uit de Renaissance. Op de eerste plaats stond daarin een vergeten auteur uit de tweede helft van de vijftiende eeuw, die ook bij Kristeller centraal had gestaan maar die door latere auteurs opnieuw is verwaarloosd: een zekere Lodovico Lazzarelli.

Lees verder

Hermes is de Oerbron, verwijzing naar de geest

Aan het begin van de vierde dag in het verhaal van de Alchemische bruiloft komt de hoofdpersoon, Christiaan Rozenkruis, bij de bron. Die staat symbool voor de Bron van levend water, die direct verband houdt met de levende geest. Daar ziet hij een stenen plaat met inscripties. Christiaan Rozenkruis leest daarop onder andere:

‘Hermes is de Oerbron
Nadat zoveel beschadigingen aan het menselijk geslacht zijn toegebracht, vloei ik,
naar goddelijk raadsbesluit
en bijgestaan door de kunst,
als genezing brengende artsenij, hier uit!’

Hier wordt, wellicht op onverwachte wijze, tot uitdrukking gebracht welke de afkomst is van alle rozenkruiserij en van Lees verder

Citaten uit de syllabus van de cursus ‘Mysteriën van God, kosmos, mens’, van de cursusreeks ‘De Innerlijke Bron’

KLIK VOOR DE VIJFDELIGE CURSUS ‘MYSTERIEN VAN GOD, KOSMOS, MENS’

Van september tot en met november 2018 wordt op veertien plaatsen in Nederland de vijfdelige cursus/verdiepingskring ‘Mysteriën van God, kosmos, mens’ verzorgd door de School van het Gouden Rozenkruis. Deze sluit aan bij het gelijknamige gratis online-programma in dezelfde periode en bij het nieuwe boek Mysteriën en lofzangen van God, kosmos, mens – het godsplan verwerkelijken. Hieronder volgen twaalf citaten uit de syllabus van de cursus, die wordt verstrekt aan Lees verder

De Griekse mythe van Hermes en mogelijke betekenissen en duidingen

In het oude Griekenland kende men drie soorten aanduidingsstenen die men alle de naam hermes gaf. Men komt ze daar tegen als grafmonument, als vruchtbaarheidssymbool bij stallen en huizen, en als route aanduiding voor reizigers. Hermes betekent dan ook oorspronkelijk: hij die in de steen huist.

De oppergod Zeus bedrijft de liefde met de waternimf Maia. Hieruit wordt Hermes geboren. Hij komt in een grot van de berg Cyllene in het land Arcadia ter wereld. Hoewel pasgeboren is hij reeds dadelijk Lees verder

De Egyptische Oergnosis en haar roep in het eeuwige nu: vier boeken met het Corpus Hermeticum en toelichtingen van J. van Rijckenborgh

In het midden van de jaren vijftig openen J. van Rijckenborgh en Catharose de Petri voor hun leerlingen nog een deur: die van ‘de schatkamer van de hermetische wijsheid’. Die schatkamer zijn de zeventien boeken van het Corpus Hermeticum en de Tabula Smaragdina – de teksten van Hermes Trismegistus. Dat J. van Rijckenborgh ook het Corpus Hermeticum regel voor regel heeft bestudeerd, blijkt wel uit zijn vierdelig werk met verklarende tekst dat hij als titel meegeeft: De Egyptische Oergnosis en haar Roep in het Eeuwige Nu.

Zijn vriend en naaste medewerker C.G. Stratman brengt hem in kennis met de boeken van G.R.S. Mead, tot die tijd in Nederland praktisch volledig onbekend. Terwijl hij pargraaf na paragraaf vertaalt, en hem op tal van details wijst, pakt J. van Rijckenborgh de draad op waarvan Lees verder