Tagarchief: Hermes

Het einde van de hermetische traditie volgens professor Wouter Hanegraaff

Het idee van een ‘hermetische traditie’ dateert uit 1938, toen de grote renaissancespecialist Paul Oskar Kristeller in een Italiaans artikel aandacht vroeg voor de rol van het zogeheten Corpus Hermeticum in de cultuur van de vijftiende en de zestiende eeuw. Kristeller’s oproep wekte aanvankelijk vooral belangstelling in kringen van Italiaanse vakspecialisten, en in 1955 verscheen in Rome een eerste – tamelijk provisorische – editie van enkele hermetische teksten uit de Renaissance. Op de eerste plaats stond daarin een vergeten auteur uit de tweede helft van de vijftiende eeuw, die ook bij Kristeller centraal had gestaan maar die door latere auteurs opnieuw is verwaarloosd: een zekere Lodovico Lazzarelli.

Lees verder

Hermes is de Oerbron, verwijzing naar de geest

Aan het begin van de vierde dag in het verhaal van de Alchemische bruiloft komt de hoofdpersoon, Christiaan Rozenkruis , bij de bron. Die staat symbool voor de Bron van levend water, die direct verband houdt met de levende geest. Daar ziet hij een stenen plaat met inscripties. Christiaan Rozenkruis leest daarop onder andere:

‘Hermes is de Oerbron
Nadat zoveel beschadigingen aan het menselijk geslacht zijn toegebracht, vloei ik,
naar goddelijk raadsbesluit
en bijgestaan door de kunst,
als genezing brengende artsenij, hier uit!’

Hier wordt, wellicht op onverwachte wijze, tot uitdrukking gebracht welke de afkomst is van alle rozenkruiserij en van Lees verder

Citaten uit de syllabus van de cursus ‘Mysteriën van God, kosmos, mens’, van de cursusreeks ‘De Innerlijke Bron’

KLIK VOOR DE VIJFDELIGE CURSUS ‘MYSTERIEN VAN GOD, KOSMOS, MENS’

Van september tot en met november 2018 wordt op meer dan tien plaatsen in Nederland de vijfdelige cursus ‘Mysteriën van God, kosmos, mens’ verzorgd door de School van het Gouden Rozenkruis. Deze sluit aan bij het gelijknamige gratis online-programma in dezelfde periode en bij het nieuwe boek Mysteriën en lofzangen van God, kosmos, mens – het godsplan verwerkelijken. Hieronder volgen twaalf citaten uit de syllabus van de cursus, die wordt verstrekt aan Lees verder

De Griekse mythe van Hermes en mogelijke betekenissen en duidingen

In het oude Griekenland kende men drie soorten aanduidingsstenen die men alle de naam hermes gaf. Men komt ze daar tegen als grafmonument, als vruchtbaarheidssymbool bij stallen en huizen, en als route aanduiding voor reizigers. Hermes betekent dan ook oorspronkelijk: hij die in de steen huist.

De oppergod Zeus bedrijft de liefde met de waternimf Maia. Hieruit wordt Hermes geboren. Hij komt in een grot van de berg Cyllene in het land Arcadia ter wereld. Hoewel pasgeboren is hij reeds dadelijk Lees verder

De Egyptische Oergnosis en haar roep in het eeuwige nu: vier boeken met het Corpus Hermeticum en toelichtingen van J. van Rijckenborgh

In het midden van de jaren vijftig openen J. van Rijckenborgh en Catharose de Petri voor hun leerlingen nog een deur: die van ‘de schatkamer van de hermetische wijsheid’. Die schatkamer zijn de zeventien boeken van het Corpus Hermeticum en de Tabula Smaragdina – de teksten van Hermes Trismegistus. Dat J. van Rijckenborgh ook het Corpus Hermeticum regel voor regel heeft bestudeerd, blijkt wel uit zijn vierdelig werk met verklarende tekst dat hij als titel meegeeft: De Egyptische Oergnosis en haar Roep in het Eeuwige Nu.

Zijn vriend en naaste medewerker C.G. Stratman brengt hem in kennis met de boeken van G.R.S. Mead, tot die tijd in Nederland praktisch volledig onbekend. Terwijl hij pargraaf na paragraaf vertaalt, en hem op tal van details wijst, pakt J. van Rijckenborgh de draad op waarvan Lees verder

George Robert Stow Mead: filosoof, schrijver en theosoof die baanbrekend werk heeft verricht voor verspreiding van de gnosis

LEES MEER OVER ECHO’S VAN DE GNOSIS, DEEL II

We wijden enkele paragrafen aan de filosoof, schrijver, en theosoof George Robert Stow Mead (1863-1933) om twee redenen. De eerste is, dat jaren na zijn dood, zijn werk voor de jonge geestesschool van het Rozenkruis van grote betekenis is geweest. De tweede reden is, omdat zijn leven exemplarisch is: het is één voorbeeld van een patroon dat de levens van veel andere werkers voor het Licht kenmerkt.

De scherpzinnige classicus G.R.S. Mead kwam al als jongeling, naar eigen zeggen in 1884 in contact met H.P.B., zoals de groep in Londen Blavatsky noemde. Enkele jaren voor Blavatsky’s dood werd hij haar persoonlijke secretaris. Jong als hij was, was hij niettemin gespecialiseerd in de vroeg-christelijke literatuur. Tevens was hij een kenner op het gebied van de hermetische leer en de gnosis van de antieken; zijn werken omvatten studies over de spirituele beginselen van de christelijke Gnosis en religie in de Grieks-Romeinse wereld. Hij wijdde al zijn energie aan Lees verder

Gedeelten uit ‘Zegezangen van Hermes’ Gnosis’ door George Mead

De documenten die overgeleverd zijn uit de hermetische scriptoria zijn voortbrengselen van vele handen en hoofden. Soms zijn zij zo nauw verweven met de toenmalige wetenschap, dat de opvattingen van de huidige eeuw zich er minachtend en met een gevoel van superioriteit van af zullen keren. Anderzijds blijven de schrijvers ook dikwijls op het pad van de zuivere rede, waardoor zij een onbelemmerde blik bieden op de vergezichten van de waarheid. Zij bleven hoe dan ook belangwekkend, zelfs als zij nauw aansluiten bij het wereldbeeld en de kennis van hun tijd. Hun ideeën over de levende natuur stonden mogelijk in enkele gevallen dichter bij de waarheid dan die van ons met onze moderne opvattingen die uitgaan van de onbezielde dingen. 

Hoe het ook zij, er zijn veel voorbeelden van zuiver, helder denken in de ‘logoi’ of heilige verhandelingen en gesprekken van deze school. Een van de aantrekkelijkste aspecten ervan is dat Lees verder

Hermes Trismegistus over goed en kwaad en over het alleen goede, de eerste helft van het tiende boek van het Corpus Hermeticum

Het goede is uitsluitend in God, of juister: God is in alle eeuwigheid het goede. Daarom is dat het goede noodzakelijk grond en wezen van alle beweging en van alle wording: er bestaat niets dat zonder het goede is. Het goede is omgeven door een statische openbaringskracht, in volmaakt evenwicht: de gehele volheid, de albron, de oorsprong van alle dingen. Wanneer ik datgene wat in alles voorziet goed noem, bedoel ik het goede dat volstrekt en eeuwig is. Lees verder

Negen langere citaten uit commentaren van Jan van Rijckenborgh op het Corpus Hermeticum, uit zijn vierdelige boekenserie: De Egyptische oergnosis

De onderstaande negen citaten van Jan van Rijckenborgh worden opgenomen aan het begin van de negen hoofdstukken van het boek Mysteriën en lofzangen van God, kosmos en mens – het godsplan verwerkelijken, dat op 1 september 2018 zal verschijnen bij Rozekruis Pers.  Ze zijn afkomstig uit de vier delen van de boekenserie De Egyptische Oergnosis en haar roep in het eeuwige nuLees verder

Het begin van het boek ‘Pymander’ of ‘Poimandres’ van Hermes Trismegistus uit het Corpus Hermeticum

BESTEL ‘DE EGYPTISCHE OERGNOSIS’ VAN JAN VAN RIJCKENBORGH

Eens, toen ik de wezenlijke dingen overdacht en mijn gemoed zich verhief, sluimerden mijn lichamelijke zinnen volkomen in, zoals bij iemand die, na een overmatige voeding of ten gevolge van grote lichaamsvermoeidheid, door een diepe slaap wordt overvallen. Het kwam mij voor of ik een geweldig wezen zag, van onbepaalde omvang, die mij bij mijn naam noemde en tot mij zei: ‘Wat wilt u horen en zien en wat Lees verder