Tagarchief: graal

Inhoud van Parsifal, de laatste opera’s van Richard Wagner, zijn meesterwerk

 

Het besef van de natuur van de muziek is noodzakelijk voor de juiste waardering van zulk een groot meesterstuk als Richard Wagner’s Parsifal, waarin de muziek en de karakters verbonden zijn als in geen ander modern muzikaal voortbrengsel.

Wagners drama is gebaseerd op de legende van Parsifal, een legende, welks oorsprong verborgen ligt in het mysterie, dat de kindsheid van het menselijke ras overschaduwt. Het is een dwaalbegrip als men denkt, dat een mythe een vinding van de menselijke verbeelding is, zonder daadwerkelijke grond. Integendeel, een mythe is een kistje, dat soms de diepte en kostbaarste juwelen van geestelijke waarheid bevat, parels van schoonheid zo zeldzaam en fijn, dat zij Lees verder

Parsifal: mystieke opera van Richard Wagner uit 1882 gebaseerd op Parzival van Wolfram von Eschenbach

In zijn laatste muziekdrama ‘Parsifal’, verdiept de Duitse componist Richard Wagner (1813-1883) zich in bijna onpeilbare vraagstukken van religieuze mystiek. De stof voor ‘Parsifal’ is evenals andere opera’s van Wagner ontleend aan oeroude sagen. Reeds de Franse troubadours en later Wolfram von Eschenbach zongen ervan en gaven er vorm aan in grote epische gedichten. Een kerngedachte stipte Wager al aan in zijn opera ‘Lohengrin’, toen hij daar de graal aan de orde stelde. Toch behandelt ‘Parsifal’ geheel andere en veel diepzinniger vraagstukken dan Wagners jeugdwerk ‘Lohengrin’.

In de figuur van Kundry is ‘het eeuwig vrouwelijke’ belichaamd. Zij is tegelijkertijd een bijna duivelse verleidster en een boetvaardige zondares. In ‘Parsifal’ worden wij voorts gesteld tegenover de verlossing van een kwaad door hetzelfde wapen dat het veroorzaakte. En wij ervaren de onweerstaanbaarheid van Lees verder

De innerlijke boodschap van de graal en graallegenden – gedeelten uit ‘De graal en het Rozenkruis’

BESTEL DE GRAAL EN HET ROZENKRUIS

Tal van spiritueel georiënteerde groepen voeren het graalsymbool in hun vaandel. De graal is actueel. Misschien langzamerhand wel net zo bekend als in de Middeleeuwen. Toen waren de graallegenden de ‘verpakking’ waarin een eeuwenoude boodschap opnieuw aan de mensheid werd gebracht. Een beeld ook van de altijddurende waarheid die voor de mens wordt geplaatst op het moment dat hij de grenzen van zijn eigen mogelijkheden heeft bereikt. Dat was toen zo, dat is ook nu zo. Maar inmiddels heeft de mensheid – en ieder Lees verder

Relatie tussen katharen, minnezang, ridderschap, tempeliers en graal: verschillende uitdrukkingsvormen voor dezelfde mysteriewijsheid

Omstreeks het jaar 1000 wezen in Occitanië, de latere Languedoc, de eerste tekenen op het bestaan van een mysterieschool. Deze school beleefde haar grootste bloei in de twaalfde eeuw tot in het begin van de dertiende eeuw en breidde zich over een groot gebied uit: het waren de katharen, ook wel albigenzen genoemd. De omvang van deze beweging werd zo groot dat er in 1167 in Saint-Félix ten oosten van Toulouse een katharen-concilie bijeengeroepen werd, waarbij zelfs deelnemers uit Noord-Frankrijk, Lombardije en de Balkan verschenen. Patriarch Nicetas uit Constantinopel was de meest opvallende figuur bij deze ontmoeting. Men regelde daar, in elk geval naar buiten toe, vooral de organisatorische structuur van de katharen ‘kerken’.

De katharen brachten hun ervaringen onder in Lees verder

Legenden over de graal die Jozef van Arimathea naar het westen bracht

Het invloedrijkst van de eerste graalverhalen, naast die van Chrétien de Troyes, waren de verhalen van Robert de Boron. Hij kwam uit Montbéliard in Oost-Frankrijk en het wordt algemeen erkend dat hij zijn verhalen die met de graal te maken hebben rond of na 1191 schreef. Hij was dus nagenoeg een tijdgenoot van Chrétien. In het werk van De Boron krijgt de graal nu min of meer aanvaarde vorm. In zijn gedicht ‘Joseph d’Arimathie’ was De Boron er heel zeker van dat de graal een geheel christelijke dimensie had, en hij putte daarbij evenzeer uit de christelijke mythen als uit andere bronnen.

Het gedicht gaat vooral over iemand die in het Nieuwe Testament heel weinig genoemd wordt, maar die Lees verder

De Franse dichter Robert de Boron introduceert in de twaalfde eeuw de graal als schaal of kelk waarin Jozef van Arimathea het bloed van de gekruisigde in opving

Waar komt het idee vandaan dat Jozef van Arimathea het bloed van de gekruisigde opving in een schaal die werd gebruikt tijdens het laatste avondmaal?  Dat verhaal staat niet in de Bijbel. Het is een legende die, voor zover bekend, voor het eerst beschreven is in een graalgedicht ‘Jozef van Arimathea’ dat de Fransman Robert de Boron omstreeks 1190 schreef. Daarmee bouwt hij verder op het eerste graal-epos ‘Conte del Graal’ dat de dichter Chréstien de Troyes ongeveer tien jaar eerder schreef. Rudolf Meijer schrijft daarover in zijn boek ‘Het mysterie van de graal – een verborgen stroming in het christendom’ het volgende.

Robert de Boron stelde zicht tot taak om door zijn gedicht over Jozef van Arimathea, het eerste deel van een groots opgezet werk over de graal, de herkomst van deze heilige graal te beschrijven. De spanning waarin de Lees verder

Het mysterie van de graal – beluister de bezinning over de graalridder Parcival, de mens die zoekt naar vervulling

 

Het zoeken van de heilige graal is zeer diep in de mens verankerd. Dit verklaart de schier onafzienbare rij van legenden over de Heilige Graal, over en rond koning Arthur en de Tafelronde.

Deze legenden verhalen van dit zoeken, dikwijls in zeer symbolische vorm. Parcival gaat op zoek naar de Heilige Graal, gedreven door een innerlijk verlangen. Hij zoekt een geheim, de ontbrekende schakel, die zijn levensvragen beantwoorden kan. Zijn omgeving – die op zoek is naar bezit, macht en tastbaar geluk – lacht hem uit en noemt hem een dwaas en Lees verder

Verhaal over de herkomst van de graal, vrij naverteld aan de hand van oude mythen en legenden

Toen God de Heer de wereld schiep, vormde hij uit de vurige ethersubstantie van de kosmos de zuivere geesten, zijn helpers en boodschappers: de engelen. Temidden van deze namen zeven eerstgeschapenen een bijzondere plaats in, want zij belichaamden de oerbeelden en oerkrachten van de hele schepping. Deze zeven mochten te allen tijde het onverhulde aanzicht van hun schepper aanschouwen, want zij stonden van de aanvang af in het licht van zijn heerlijkheid.

Tot leider nu van deze zeven  was Samaël benoemd, die ook Satanaël of Lucifer – dat is ‘lichtdrager’, wordt genoemd. Hem had de Heer als zijn speciale geliefde engel uitverkoren. Op de dag dat hij Lees verder

Ridder Galahad, het zwaard uit de steen en de donderslag – een graalverhaal

LEES MEER OVER DE THEMAMIDDAG IN UTRECHT OP ZONDAG 22 APRIL 2018

Toen de maaltijd ten einde liep, vertelde de koning zijn nieuwste ridder van het wonder dat zij ‘s morgens vóór zijn komst allen hadden gezien. ‘Aangezien de zetel voor jou is zou het  ook kunnen dat het zwaard voor jou is,’ zeide koning. ‘Kom dan zullen wij de proef op de som nemen.’

Dus daalden de ridders opnieuw de steile de steile, smalle straten van Camelot af, waar de zwaluwen onder de dakranden door schoten in de zomerlucht, en opnieuw Lees verder

Vier boeken over de heilige graal, de graalsage en Parzival – uitgeven door Rozekruis Pers

1. Het Graalmysterie van Parzival
Benita Kleiberg | hardback | 235 x 154 mm | 288 blz. |   24,50 bestelnr. 1171 | 9789067323284
Het graalverhaal van Wolfram von Eschenbach (1210) is één van de groot- ste cultuurschatten van de Middeleeuwen. Kelten en Germanen hebben hun sporen erin achtergelaten, Provençaalse troubadours vertolken het graalthema, en tot in onze tijd gaat er onmiskenbaar een magische aantrekkingskracht vanuit. De auteur ontvouwt de vele aspecten van Lees verder