Tagarchief: Jacob Slavenburg

New Age, kerk en gnosis – een balans en verliesrekening opgesteld door Jacob Slavenburg

Helaas gooien veel theologen alles wat niet in hun kader past op de hoop van New Age, zonder enige gave des onderscheids. De ervaring in de vroegste christengemeenten, de gnosis, overstijgt verre het New Age-gedachtengoed. Na tweeduizend jaar christendom en meer dan vijftig jaar Nag Hammadi wil ik in all schuchterheid een kleine balans opmaken. Bij een balans hoort een winst- en verliesrekening, waarbij de cijfers overigens nooit zo absoluut zijn als ze op papier lijken. Er zit ruimte in.

De christelijke kerk heeft God tot persoon verklaard, de wezenlijk andere. Daarmee heeft men God buiten de mens geplaatst. Dat lijkt mij verlies. In zijn transcendentie wordt Lees verder

De historische Jezus en de oerknal van het christendom volgens Jacob Slavenburg

BESTEL DE OERKNAL VAN HET CHRISTENDOM

Inleiding

De oerknal van het christendom. Als een explosie van Licht openbaarde zich ongeveer tweeduizend jaar geleden dat wat wij later het christendom zijn gaan noemen. Het Licht verspreidde zich over de wereld tot in de diepste aardlagen. Na zo’n uitbarsting wordt het Licht gaandeweg weer zwakker. Een nieuwe periode van duisternis lijkt dan aangebroken. 

Maar het Licht is nooit echt weg. Het is als het ware gekluisterd. Het is een beetje als in die bekende gnostische mythe die we gevonden hebben in Lees verder

Leven en werken van de actieve mystica Hildegard von Bingen: moeder overste en homo universalis

Hildegard von Bingen (1098-1179) was een kloosterlinge. Ze werd in 1098 in Midden-Duitsland geboren en op haar achtste jaar toevertrouwd aan de abdis van een nonnenklooster. Ze wordt een zogenaamde recluse. Na een feestelijke mis in de hoofdkerk wordt de buitendeur van het vrouwenconvent dichtgemetseld, zodat de verbinding naar buiten toe is afgesneden. 

Daar, in het klooster waar ze op achtendertigjarige leeftijd zelf abdis wordt, groeit Hildegard uit tot het prototype van wat men later in de renaissance een homo universalis (uome universale, universele mens) is gaan noemen; ze hield zich niet alleen met Lees verder

Jamblichus: een vertegenwoordiger van de neoplatoonse mysteriën die theürgie introduceerde in het neoplatonisme

Jamblichus (245-320) stichtte, naar het voorbeeld van Pythagoras, een eigen school in Apameain zijn geboorteland Syrië. Hij was, naast Pythagoras, Plato en Hermes, sterk beïnvloed door de zogenaamde Chaldeeuwse Orakels. Volgens Chaldeeuwse Orakels is het goddelijke in alles aanwezig, ook in dieren, planten en stenen. Het goddelijke is in iedere volgende zijnsvorm, telkens wel iets minder aanwezig, maar is nooit helemaal weg. Jambichus beschrijft Lees verder

Het begin van de inleiding van ‘De Nag Hammadi Geschriften’ van Jacob Slavenburg en Willem Glaudemans

BESTEL DE NAG HAMMADI GESCHRIFTEN

In december 1945, werd in Boven-Egypte bij de plaats Nag Hammadi een opmerkelijke vondst gedaan. Een Arabische boer, Muhammed Ali al-Samman, die naar teelaarde aan het zoeken was aan de voet van het Jabal-al-Tarif-massief vond daar een kruik. Later vertelde hij Lees verder

Een reis langs de mysteriën, van het oude Egypte tot Carl Gustav Jung – boek van Jacob Slavenburg

BESTEL ‘EEN REIS LANGS DE MYSTERIËN’

Hieronder volgt een beschrijving, de inhoudsopgave en de inleiding uit het boek ‘Een reis langs de mysteriën van cultuurhistoricus Jacob Slavenburg. Op de omslag staat een afbeelding van het schilderij Jacobs Droom van William Blake

Er loopt een gouden draad door de cultuurgeschiedenis van de mensheid. Op de ‘reis langs de mysteriën’ neemt Jacob Slavenburg de lezer mee naar een deels verborgen geschiedenis die vaak in het geheim werd doorgegeven van ingewijde tot ingewijde. Wat was het mysterie van de heilige bruiloft? Wat vond er plaats tijdens de rituelen van Isis? Wat gebeurde er in de mysteriën van Orpheus, Demeter en Mithras? Welk geheim droeg Maria Magdalena met zich mee? Wie was Hermes Trismegistus en wat betekende de hermetisch gesloten geheimtaal van de alchemisten? Wat gebeurde er in de loges van Lees verder

De vondst van gnostieke geschriften in Nag Hammadi in 1945 in Egypte en de daaruit voortvloeiende nieuwe inzichten over christendom en gnosis

 

Op 16 december 1945 zocht een Arabische boer in de Egyptische woestijn bij het plaatsje Nag Hammadi naar teelaarde en stootte daarbij op een kruik die meer dan vijftig zeer oude geschriften bleek te bevatten. Geschriften die alle in het Koptisch waren afgeschreven maar vertalingen bleken te zijn van oudere, in het Grieks opgetekende teksten.

Opvallend was dat er van sommige teksten doublures waren. Van het zogenaamde Geheime boek van Johannes werden er maar liefst drie exemplaren in de kruik gevonden. Tevens was het opmerkelijk dat de verzameling allesbehalve homogeen was. Ze bestond uit Grieks filosofische-getinte teksten, christelijke geschriften, maar ook uit joodse en hermetische traktaten. Sommige waren oorspronkelijk afgeschreven in de eerste eeuw, maar er waren ook teksten onder die pas in de vierde eeuw werden afgerond. Lees verder

Hermes Trismegistus toegelicht door Jacob Slavenburg op symposion 5 van Stichting Rozenkruis

LEES OVER HET EGYPTE-SYMPOSION OVER TEMPELS, MENS EN MAGIE OP 22 JUNI 2019

Hermes Trismegistus, of Hermes groot, groot, groot, zou een kleinzoon zijn van de legendarische Egyptische godheid Thot. De zoon van Thot, een zekere Agathadaimon had de wijsheid van zijn vader gebeiteld in stenen tafelen. Zijn eigen zoon, Hermes, de driewerf grote Hermes, in het Grieks Trismegistos, heeft de wijsheid overgeschreven, weer ten behoeve van zijn zoon Tat en ze vervolgens in Egyptische tempels in bewaring gegeven.

Dit verhaal wordt ons overgeleverd door een zekere Manetho, een Egyptische Lees verder

Jacob Slavenburg over Gilles Quispel, een eminent kenner van de gnostiek

Gilles Quispel is heel belangrijk geweest in mijn leven. In Utrecht studeerde ik geschiedenis, met als bijvakken kunst- en godsdienstgeschiedenis. Voor dat laatste studeerde ik af bij Roel van den Broek in de gnostiek, zoals het zo feestelijk op mijn bul prijkt.

Bij de presentatie in de schouwburg van Tilburg van een boek dat ik over de gnosis had geschreven, ontmoette ik Gilles Quispel. Het verwonderde mij dat Lees verder

Jacob Slavenburg: het dogma van het zoenoffer is niet terug te voeren op de leringen van Jezus en het vroegste christendom

Jacob Slavenburg over kruisdood en opstanding in Opus Posthuum.022

Aan de historiciteit van de kruisdood van Jezus hoeft amper getwijfeld te worden. Dat deed men in het vroege christendom ook niet. De bronnen zijn dienaangaande vrij eensgezind. Wat wel verschilt is de betekenis die aan de kruisdood wordt gegeven. Paulus heeft daar het een en ander over geschreven in zijn brieven. Dat heeft mede geleid tot de vorming van een geloofsfeit.

De Apostolische belijdenis kent reeds de Lees verder