OORSPRONG NU! – WEEK 1 – WEEK 2 – WEEK 3 – WEEK 4 – WEEK 5 – WEEK 6 – WEEK 7 – WEEK 8 – WEEK 9 – WEEK 10 – WEEK 11 – WEEK 12 – WEEK 13 – WEEK 14 – WEEK 15 – WEEK 16 – WEEK 17 – WEEK 18 – WEEK 19 – WEEK 20 – WEEK 21 – WEEK 22 – WEEK 23 – WEEK 24 – WEEK 25 – WEEK 26 – WEEK 27 – WEEK 28
BESTEL DE NAG HAMMADI-GESCHRIFTEN
In deze eerste les spoort Sylvanus aan om je te verheffen boven je ‘kleine zelf’. Zo zegt hij:
Maak een eind aan alle kinderachtigheden en verwerf voor jezelf kracht van bewustzijn en ziel, en bindt de strijd aan met iedere verdwazing van je zinnelijke hartstochten, alsook met gemene hatelijkheid , eerzucht, twistziekte, ergerlijke jaloezie en wraakzucht, woede en hebzucht. Bewapen jezelf met al je soldaten, die je woorden zijn, en je aanvoerders, die de raadgevers zijn, en neem je bewustzijn tot je innerlijke gids.
BESTEL DE NAG HAMMADI-GESCHRIFTEN
Toen ik deze tekst las was een eerste reactie : o, wat streng. Die tijd hebben we nu toch wel gehad : dat strenge dogmatische met regels, wetten. Daar hebben we ons net uit los geworsteld. En ook het woord ‘strijd’ roept vraagtekens op. Het gaat toch juist om strijdloosheid?
Ik liet deze tekst wat doorwerken en kwam uiteindelijk tot de vraag: maar wat is nu de aard van mijn van onze realiteit, wat is onze werkelijkheid? Los van opvattingen, die tijdelijk al of niet in de mode zijn. ‘Bent u al gedoopt met de werkelijkheid ?’ vraagt J. van Rijckenborgh in De roep der Rozenkruisers broederschap. Kunnen wij de diepte van de werkelijkheid tot ons tot de bodem laten doordringen. In al zijn wonderlijke kanten, maar ook in de door ons geschapen helse verschrikkingen? Beseffen wij de diepere aard van deze door ons ervaren werkelijkheid?
Wij, gnostici, erkennen het wonder van de schepping, er is niets buiten God, alles is besloten binnen de goddelijke schepping. Wij als mens zijn geschapen naar zijn beeld en gelijkenis, wij zijn ook scheppers, gecreëerd als schepper. De gehele werkelijkheid zoals die zich aan mij, aan ons, voordoet is uiteindelijk het gevolg van ons bewustzijn, ons gedrag. Wat is de aard van dit bestaan? hebben we zelf geschapen. Maar als ik kijk in mezelf en in de wereld om me heen? ‘Wordt wakker! Wij zijn slapende goden,’ zo klinkt het verder in De Roep. Wij zijn verantwoordelijk voor deze werkelijkheid.
Wij moeten wat doen. En dan wil deze tekst me wat zeggen. Word wakker, en zie wat gedaan moet worden. En met kracht, strijd. Ja strijd, maar niet met de wilskracht van mijn ik, het dierlijke zelf handhavende ik. Sylvanus zegt: maar met bewustzijn en ziel. Ja, met de kracht van de godsvonk, de Andere in ons, de oorspronkelijke goddelijke ziel in ons.
Wij rozenkruisers herkennen de roep in ons hart. De innerlijke gids is het bewustzijn die dit alles doorziet die in mezelf de twee bronnen waarneemt van dat bewustzijn. Het dierlijke zelfhandhavende ik en de innerlijke bron van de liefde, ook wel de stem van de stilte genoemd die ons aanraakt in het hart. Deze innerlijke bezieling in mijn bewustzijn moet ik in mezelf laten doorwerken. Dat is een strijd. Een ander soort strijd. Een strijd in mezelf met mezelf . Geen strijd tegen anderen. Tegen al die onzinnige emoties en verlangens van mijn persoonlijkheid.
Met wat wordt gestreden? Met de kracht van de de ziel, godsvonk, de kracht van de innerlijke stem in het hart. Door verlangen en overgave laat ik deze kracht in mij doorwerken. Daarvoor moeten we onze, woorden, gedachten en handelingen laden met deze innerlijke kracht. Het bewustzijn is de bewaker, de inzicht gever. De innerlijke gids. Ik ben er zelf bij. ‘Lees de brief in je eigen hart,’ zegt Jan van Rijckenborgh.
LEES OVER EEN VERTALING VAN EN TOELICHTINGEN OP O.A. HET ONDERRICHT VAN SYLVANUS