In ‘Verslaafd aan liefde’ van Jan Geurtz lees je hoe we onze behoeftigheid aan liefde en erkenning kunnen veranderen in onvoorwaardelijk en duurzaam geluk. In de spirituele bestseller ‘ Verslaafd aan liefde’ laat Jan Geurtz zien dat onze zoektocht naar liefde en erkenning voortkomt uit een fundamentele zelfafwijzing. Die proberen we te compenseren met onze zoektocht naar waardering van anderen. Maar dat werkt averechts: het maakt ons juist onzekerder en dus steeds afhankelijker. Zo ontstaat er een verslaving aan liefde, erkenning en de veiligheid van een relatie. Op inspirerende wijze laat Geurtz in Verslaafd aan liefde’ zien hoe we onze behoeftigheid aan liefde en erkenning kunnen veranderen in onvoorwaardelijk en duurzaam geluk – voor iedereen die bekneld zit in een liefdesrelatie, of in het gemis eraan.
Categoriearchief: Algemeen
22 Transfiguratie nu! Hart, hoofd en handen
Transfiguratie nu! – online jaarprogramma – week 22
Hart, hoofd en handen – thema van juni
3 juni 2023
WEEK 1 – WEEK 2 – WEEK 3 – WEEK 4 – WEEK 5 – WEEK 6 – WEEK 7 – WEEK 8 – WEEK 9 – WEEK 10 – WEEK 11 – WEEK 12 – WEEK 13 – WEEK 14 – WEEK 15 – WEEK 16 – WEEK 17 – WEEK 18 – WEEK 19 – WEEK 20 – WEEK 21 – WEEK 22 – WEEK 23 – WEEK 24 – WEEK 25 – WEEK 26 – WEEK 27 – WEEK 28 – WEEK 29 – WEEK 30 – WEEK 31 – WEEK 32 – WEEK 33 – WEEK 34 – WEEK 35 – WEEK 36 – WEEK 37 – WEEK 38 – WEEK 39 – WEEK 40 – WEEK 41 – WEEK 42 – WEEK 43 – WEEK 44 – WEEK 45 – WEEK 46 – WEEK 47 – WEEK 48 – WEEK 49 – WEEK 50 – WEEK 51 – WEEK 52
Op de website van veel basisscholen lees je dat het onderwijs daar gericht is op de ontwikkeling van hoofd, hart en handen.
- Hoofd, verstand, logica,
- Hart, gevoel, sociaal besef,
- Handen, daadleven, de levenspraktijk.
Zo leren zij de kinderen evenwichtig op te groeien, zodat zij kunnen functioneren in onze maatschappij. In een geestesschool wordt ook een evenwicht nagestreefd. Maar dan een ander, nieuw evenwicht. Het evenwicht van de ziel. Lees verder
Het verhaal van de rietfluit van Rumi – een gedeelte uit de voordracht van Ashgar Seyed Gorab op het symposion 34 over Perzische lyriek
BESTEL SOEFI-MEESTERS VAN DE LIEFDE
Rumi spreekt over de mens, zijn verlangens en zijn relatie tot de schepping en de schepper. De vraag ‘hoe verhoudt de mens zich tot de Schepper?’ staat centraal in zijn werk. Rumi geeft op verschillende plaatsen van zijn werk antwoord op deze vraag, vooral in de openingsverzen van het Spirituele leerdicht , waarin hij beschrijft hoe een riet, gesneden uit het rietveld, haar verhaal vertelt; het verhaal van Lees verder
De boekhandelaar van Florence – Ross King over Over de renaissance, de boekdrukkunst en de kracht van ideeën
BESTEL DE BOEKHANDELAAR VAN FLORENCE
Een meeslepend verhaal van Ross King over ‘de koning der boekhandelaren’. Halverwege de vijftiende eeuw werd gezegd dat alle wijsheid van de wereld in Vespasiano da Bisticci’s boekwinkel in Florence te vinden zou zijn. Daar werden prachtige manuscripten voor de Europese elite geproduceerd en belangrijke werken uit de klassieke oudheid herontdekt en verspreid. De winkel trok de grootste denkers van de stad aan.
Dan arriveert er in 1476 een nieuwe techniek in Florence. Het nonnenklooster van San Jacopo di Ripoli aan de andere kant van de stad bemachtigt een drukpers van een failliete Duitse drukker. Binnen de kortste keren drukken de Lees verder
De bewustzijnsschaal van David R. Hawkins, beschreven in Power vs. force
Is het mogelijk om het bewustzijnsniveau van iets of iemand in een getal uit te drukken? Ja, dat blijkt te kunnen. De Amerikaanse psychiater David R. Hawkins (1927-2012) ontwikkelde een bewustzijnsschaal van 0 tot 1000 die hij beschrijft in zijn boek ‘Power vs. force’ (zie afbeelding). Het meten van het bewustzijnsniveau van iets of iemand is gebaseerd op kinesiologie. Hawkins koppelde zijn schaal aan het chakrastelsel van de mens, formuleerde kwaliteiten die daarbij passen en deed tienduizenden kinesiologische testen om de bewustzijnsschaal te ijken en te valideren.
In de bewustzijnsniveaus van 0 tot 100 is er geen drang om te leven. Gevoelens van schaamte, schuld, apathie en verdriet gaan samen met een negatieve passiviteit. De niveaus van 100 tot 200 zijn vooral gericht op zelfhandhaving en worden gekenmerkt door Lees verder




