De taal die Jezus sprak was Aramees. Dat zou kunnen betekenen dat de Aramese versie van het Jezus-gebed, dat algemeen bekend staat als het Onze Vader (uit de Bergrede, Mattheüs 6:9-13) nauwkeuriger weergeeft wat Jezus bedoelde. De Aramese versie van het Jezus-gebed benadrukt de oorspronkelijke eenheid tussen God en de mens, en het wil die eenheid bevestigen, of herstellen waar die Lees verder
Schep mij een rein hart, o God, en vernieuw in mijn binnenste een vaste Geest (Psalm 51:12)
Het is u bekend dat van het zielecentrum vele werkingen uitgaan. Wil daarom het zielecentrum zien als tegelijkertijd het centrum van het hoofdheiligdom en van het hartheiligdom . Enerzijds belevendigt het zielecentrum het willen en het denken, anderzijds ook het begeren en/of het verlangen.
Willen, denken, begeren en verlangen spelen vaak een verwoestend spel in ons leven. Wanneer wij slechts de chaos overzien van ons gevoelsleven, dan weten wij dat Lees verder
‘Toen Jezus de menigte zag, ging hij de berg op, en nadat hij was gaan zitten, kwamen zijn discipelen bij hem.’
Zo begint de Bergrede. Deze Bergrede vinden wij niet slechts in het Evangelie van Mattheüs, doch wij vinden haar, in verschillende vormen, in de heilige taal van alle tijden. Tijd en plaats en de heilige personen die haar uitspreken zijn zeer verschillend, doch de inhoud bleef steeds dezelfde.
De berg is een prachtig symbool voor het pad, dat van de duisternis tot het licht voert. De voet van het bergmassief staat in de aarde geplant, de top verheft zich in de hemel. Daarom is het duidelijk dat Lees verder
MATTHEÜS 5
De zaligsprekingen
1 Toen Jezus de menigte zag, ging hij de berg op, en nadat hij was gaan zitten, kwamen zijn discipelen bij hem.
2 En hij opende Zijn mond en onderwees hen. Hij zei:
3 Zalig zijn de armen van geest, want van hen is het Koninkrijk der hemelen.
4 Zalig zijn zij die treuren, want zij zullen vertroost worden.
5 Zalig zijn de zachtmoedigen, want zij zullen Lees verder
‘Geef het heilige niet aan de honden, en werp uw parels niet voor de zwijnen, opdat die ze niet op enig moment met hun poten vertrappen, zich omkeren en u verscheuren’ (Mattheüs 7:6).
De bovenstaande tekst uit de Bijbel wordt hieronder toegelicht door Jan van Rijckenborgh. De tekst komt uit het boekje ‘Het licht der wereld – zeven lessen uit de bergrede’, dat toespraken bevat die de auteur gehouden heeft in de jaren 1945 t/m 1947. In die tijd van verschrikking, maar ook van hoop op een betere toekomst, werden de woorden die Jezus op de berg sprak voor zijn leerlingen op een nieuwe wijze benaderd voor leerlingen van de School van het Rozenkruis. Zijn toelichtingen en aanwijzingen zijn universeel juist ook vandaag de dag bijzonder relevant. Lees verder
BESTEL ‘HET LICHT DER WERELD – ZEVEN LESSEN UIT DE BERGREDE’
Oordeel niet, opdat u niet geoordeeld wordt; want met het oordeel waarmee u oordeelt, zult u zelf geoordeeld worden, en met welke maat u meet, zal er bij u ook gemeten worden. Waarom ziet u wel de splinter in het oog van uw broeder, maar merkt u de balk in uw eigen oog niet op? Of, hoe zult u tegen uw broeder zeggen: Laat toe dat ik de splinter uit uw oog haal, en zie, er is een balk in uw eigen oog? Huichelaar, haal eerst de balk uit uw oog en dan zult u goed kunnen zien om de splinter uit het oog van uw broeder te halen. (Mattheüs 7:1-5)
De bovenstaande tekst uit de Bijbel (uit de Bergrede) wordt hieronder toegelicht door Jan van Rijckenborgh. De tekst komt uit het boekje ‘Het licht der wereld – zeven lessen uit de bergrede’, dat toespraken bevat die de auteur gehouden heeft in de jaren 1945 t/m 1947. In die tijd van verschrikking, maar ook van hoop op een betere toekomst, werden de woorden die Jezus op de berg sprak voor zijn leerlingen op een nieuwe wijze benaderd voor leerlingen van de School van het Rozenkruis. Zijn toelichtingen en aanwijzingen zijn universeel juist ook vandaag de dag bijzonder relevant. Lees verder
BESTEL HET MYSTERIE DER ZALIGSPREKINGEN
Als de leerling met de vrede die alle verstand te boven gaat, met de vrede van God, tot de mensheid komt, is het resultaat een felle strijd, Dat is een van de duidelijkste bewijzen voor het bestaan van de twee natuurorden. Er zijn twee natuurorden: de Godsorde, de statica, en de gevallen mensenorde, de dialectica. Er zijn twee tegengestelden, onverzoenlijk en onverenigbaar. Wanneer dan ook de Lees verder
BESTEL ‘HET MYSTERIE DER ZALIGSPREKINGEN’
Wij mogen de zaligsprekingen niet banaliseren. Het is inderdaad juist als Ouspensky zegt dat het Evangelie in het algemeen – en de Bergrede in het bijzonder – niet geschreven is voor de massa, doch voor de deelhebbers aan een innerlijk welbewuste kring. Het is zeer de vraag of er in de Bijbel of in enig ander heilig boek, ook maar iets te vinden is dat bestemd is voor hen die in het vlak van de dialectische natuur blijven staan.
Het woord van de Heer, ontdaan van alle theologische verzinsels, is bestemd voor hen die kunnen zien en verstaan en die in een bepaalde innerlijke toestand van hunkering verkeren. Hun wordt de raad Lees verder