Geroepen door het wereldhart – het ontstaan en de ontwikkeling van de geestesschool van het Gouden Rozenkruis - Spirituele teksten

BESTEL GEROEPEN DOOR HET WERELDHART

In ‘Geroepen door het wereldhart’ geeft Peter Huijs een verslag van de ontwikkeling van het spirituele streven van de afgelopen anderhalve eeuw. In dit complexe esoterische veld hervinden de gebroeders Leene in 1935 de zeventiende-eeuwse manifesten van de rozenkruisers. Huijs schetst de geschiedenis van de School van het Rozenkruis .

INLEIDING TOT HET BOEK

J. van Rijckenborgh (fakkeldrager van het Rozenkruis 21) is de geestelijke naam van Jan Leene (1896-1968), Catharose de Petri (fakkeldrager van het Rozenkruis 22) die van Hennie Stok-Huizer (1902-1990). Zij waren moderne rozenkruisers en hermetisch-gnostici – twee omschrijvingen die hun gehele leven hebben getekend. Jan Leene verdiepte zich van jongs af aan in alles wat met godsdienst te maken had en hij zocht naar een integere toepassing van het geloof in het dagelijks leven. Hij nam evenwel afstand van een oppervlakkig christendom en van een mentale theologie die de gewone mens niet kon bereiken of in verwarring bracht. Een groot rechtvaardigheidsgevoel deed hem warm lopen voor de opkomende arbeidersbeweging, die zich in zijn jeugd sterk profileerde.

Dat was een bewogen tijd, waarin prof. dr. A.H. de Hartog (1869-1938) met zijn ‘realistische theologie’ stampvolle kerken trok. Met zijn broer Wim (Z.W. Leene, fakkeldrager van het Rozenkruis 20, 1892-1938) was Jan Leene daar vaak te vinden. Beiden waren vasthoudende zoekers, en in het verwarrende esoterische veld van het begin van de vorige eeuw vonden zij, samen met anderen, langzamerhand de richting die zij moesten inslaan om hun ideaal gestalte te geven. over de voorbereidende fase van de orde van het Rozenkruis gaat het eerste deel van dit boek.

Deel twee begint als de broers met een aantal vrienden in 1924 de eerste, nog bescheiden basis voor de Mysterieschool van het Rozenkruis leggen, daarbij aansluitend bij het werk van Max Heindel (fakkeldrager van het Rozenkruis 19) en zijn Rosicrucian Fellowship en geïnspireerd door de zeventiende-eeuwse manifesten van de rozenkruisers. In 1930 voegde Catharose de Petri zich bij hen. Deze periode, die we de eerste cirkel kunnen noemen, is geïnspireerd door de oudere broeders van de orde.

In januari 1937 verschenen hun Nederlandse vertalingen van de klassieke manifesten van deze broederschap in één uitgave onder de titel ‘Het Geestelik Testament der orde van het Rozekruis’, waardoor deze basisteksten voor het eerst toegankelijk werden voor een groter publiek. Op deze manier maakten zij ‘het doel, het wezen en de roeping van de ‘westerse mysterieschool’ bekend, zoals het titelblad van deze eerste uitgave vermeldt. Dat doel was algehele reformatie; verplaatsing van het levensaccent naar de ontwikkeling van de ziel, en door wedergeboorte een hernieuwde binding met de universele zevengeest.

Het derde deel van dit boek begint met de stichting van het Lectorium Rosicrucianum in 1946 en markeert de tweede cirkel van werkzaamheid. Hierin komt naar voren, hoe zij als geestelijke leiders gehoor geven aan een innerlijke opdracht, geïnspireerd door de universele keten van broederschappen, om een nieuwe zevenvoudige wereldwerkzaamheid te ontplooien, ten dienste van de bevrijding van de ziel. Cruciaal in de innerlijke ontwikkeling van Catharose de Petri, J. van Rijckenborgh en daarmee de geestesschool en haar leerlingen, is de ontmoeting en samenwerking, vanaf 1954, met Antonin Gadal in Ussat in Zuid-Frankrijk. Een gevolg daarvan is dat zij de spirituele arbeid van de katharen én hun materiële en immateriële erfenis in woord en geschrift verklaren. Hun arbeid vindt zijn bekroning in het bijzondere samengaan van drie broederschappen van geestelijke werkzaamheid, de Driebond van het Licht, die zij gedrieën in 1955 bekrachtigen.

J. van Rijckenborgh en Catharose de Petri werken gedurende hun hele leven aan de opbouw van de huidige zevenvoudige Geestesschool van het Gouden Rozenkruis. Een belangrijk deel van deze arbeid zijn de duizenden toespraken, waarin zij de vele aspecten van de gnostieke verlossingsleer centraal stellen. Als auteurs zijn zij in hun wijsgerige leringen niet los van elkaar te zien en hun werk kan op dit gebied worden beschouwd als een unieke harmonische samenwerking. Zo bevat De Chinese Gnosis, uitgegeven door de Rozekruis Pers schitterende, door hen gezamenlijk aan de twintigste eeuw aangepaste commentaren op de oud-Chinese tekst van Lao Zi, de Daodejing. Gedurende hun leven hebben zij voortdurend een week- en maandblad gepubliceerd; ook zijn veel van hun uiteenzettingen en toespraken opgenomen in de ruim veertig boeken die de Rozekruis Pers onder hun naam heeft gepubliceerd.

Hoewel zij het beeld van een historische Christus van de kerken afwijzen, zijn hun onderricht en school zuiver afgestemd op de universele Christusenergie, een energie die alles en iedereen doordringt en licht maakt. Het werk dat in 1924 begon, ontwikkelt zich tot de Internationale Geestesschool van het Gouden Rozenkruis die nu in de hele westerse wereld werkzaam is en in 42 landen meer dan 200 vestigingen kent.

Na het overlijden van J. van Rijckenborgh in 1968 redt Catharose de Petri, bijgestaan door een groep getrouwen, de arbeid uit een grote crisis. Zij zet hun gezamenlijk begonnen geestelijke werk voort, geeft de geestesschool een hechte structuur en verzekert het voortbestaan ervan. Deze bijzondere vrouw, die het oude Rozekruismotto ‘zelfvergeten dienstbaar zijn is immer nog de kortste en meest blijde weg tot God’ in daad en leven tot het hare maakte, overlijdt in 1990.

De geestelijke lijn zet zich vanaf 1990 door in een derde cirkel van werkzaamheid. Daarover handelt het vierde deel, waarin een college van internationale spirituele leiding de verdere ontplooiing van de geestesschool onderneemt, en waarin initiatieven worden ondernomen om het werk, door J. van Rijckenborgh en Catharose de Petri begonnen, op verschillende manieren gestalte te geven. Het vijfde deel gaat ten slotte in op de betekenis van de Aquariusarbeid in de eenentwintigste eeuw, op de perspectieven die zich openen nu een zevenvoudige mysterieschool werkelijkheid is geworden, en op de mogelijkheden die ontstaan omdat er een verbinding met het oorspronkelijke leven is, die met veel toewijding wordt onderhouden.

INHOUDSOPGAVE

Woord vooraf door J.R. Ritman
Voorbericht van de schrijver
Inleiding op het boek

DEEL 1: DE ORDE VAN HET ROZENKRUIS – DE VOORBEREIDING IN HET WERELDWERK

1. Natuurziel en wereldhart

2. Het keerpunt vorm je zelf

De Haarlemse jaren: eerste cirkel van ontwikkeling
De invloed van een Haarlemse predikant: A.H. de Hartog
Het axioma van Jacob Boehme als innerlijk richtsnoer
De Hartogs maatschappelijk engagement
Wat betekent dat, zelf het keerpunt vormen?

3. De geestelijke lijn. Het wereldwerk begint

1875-1911, de impuls van H.P. Blavatsky en de Theosofische Vereniging
De zeven arcane wetenschappen
Anna Bonus Kingsford en The Hermetic Society
Arthur Edward Waite en The Fellowship of the Rosy Cross
Het exemplarische leven van G.R.S. Mead en The Quest Society
De roep uit het zonnehart

4. Max Heindel en The Rosicrucian Fellowship

Het herkennen van de geestverwantschap
Terugkeer tot de eenvoud
Een duidelijke en logische verklaring van de wereld en de mens
Een pioniersgroep treedt naar voren
Op weg naar een vrijplaats in de wereld
Het ideaal van Rudolf Steiner, een geheime rozenkruiserskring

DEEL II: DE ORDE VAN HET ROZENKRUIS – HET WERK VAN Z.W. (WIM) EN JAN LEENE

5. Het werk in Nederland

1924-1935, de eerste periode – het Nederlandse Rozekruisersgenootschap
Tijdschriften en Publicatiebureau
De samenwerking en de sleutel: het werk van Johann Valentin Andreae
De nieuwe, autonome grondslag.

6. Londen. Het vinden van de drie manifesten

1935, de Fama Fraternitatis, de Confessio Fraternitatis de Alchemische Bruiloft van Christiaan Rozenkruis anno 1459
Een nieuwe dimensie van geestverwantschap
De sfeer waarin zij ontstaan
Tobias Hess als geestelijke vader
Paracelsus als de peetvader van de klassieke rozenkruisers
Het geestelijk testament van de orde van het Rozenkruis
Aanzet tot een overkoepelende internationale federatie

7. Het belang van innerlijke en uiterlijke tempelbouw

1935-1946, de tweede periode
de eerste vuurtempel en een stroom zelfstandige publicaties

8. De Aquarius-bond

9. De zomerkampen op ‘De Haere’ van 1934-1940

10. Drie schrijvers

Het oeuvre van Jan Leene, Wim Leene en Cor Damme

11. Geestelijke gemeenschap, geestelijke intelligentie

1938-1940, de centrale rol van Z.W. Leene als spiritueel leider
Diens overlijden en de nieuwe raad van beheer met H. Stok-Huizer
De wondere kerstnacht
De periode na Z.W. Leene tot aan 1940
De laatste Rozekruiskampen op ‘De Haere’

12. Onder druk brand ik het felst

Plunderingen in Haarlem en Doornspijk
Verhoor door de Gestapo
Bezinning en reflectie
Het werk in de illegaliteit
Het Bergrede-leven

13. Een periode van bezinning

Nieuwe wegen van inwijding
terug naar het oorspronkelijke christelijke begin
De voorgaande broederschap
De bewustwording van het wereldwerk
Het nieuwe teken – De hermetische levensbasis

DEEL III: HET LECTORIUM ROSICRCIANUM – DE OPBOUW VAN DE GEESTESSCHOOL

Beginselverklaring van het Lectorium Rosicrucianum

14.De nieuwe aanpak

1946-1957, de derde periode
De christelijk-hermetische gnosis
De stichting van het nieuw-gnostieke rijk

15. Elckerlyc – Renova

Het werken met de groep.
H.Th.Wijdeveld en Elckerlyc
Een conferentieoord in centraal Nederland
De nieuwe samenwerking van de geestelijke leiders

16.Een nieuwe Fama of Roep van de broederschap R.C.

De zevenvoudige wereldbroederschap
De zes delen van de Hoeksteenserie
De conferenties over de komende nieuwe mens
De aanzichten en consequenties van de nieuwe mensheidsperiode

17. Een vrije werkplaats – de school als autonome organisatie

De reis naar Frankrijk
De conferenties in de eerste helft van de jaren vijftig
De Renovaserie

18. De verzegeling in de keten van de broederschap

De ontmoeting met A. Gadal
De Driebond van het Licht
Een periode van koortsachtige activiteit
De eerste buitenlandse conferentieoorden van het Lectorium Rosicrucianum.
Brazilië en het werk van Cor Damme

19. De schatkamer van de universele broederschap

1957-1968, de vierde periode
Het Tehuis Sancti Spiritus in de moderne tijd
Hermes is de oerbron: De Egyptische Oergnosis.
De verklaringen van de Rozenkruisersmanifesten.
De wijsheid van het pad is universeel
De commentaren op de Daodejing (Tao Teh King)
Nog eenmaal Egypte
Valentinus en de Pistis Sophia – de boeken van de Verlosser

20. Aquarius als een apotheose van de geest

De conferenties van Renova in 1963
Christian Rosenkreuzheim te Calw in 1964
J. van Rijckenborghheim te Bad Münder in 1965
In 1966 te Basel
In 1967 te Toulouse

DEEL IV: DE ZEVENVOUDIGE WERELDBROEDERSCHAP

21. Het werk consolideert zijn structuur

1968-1979, de vijfde periode
Catharose de Petri consolideert het werk
De internationale spirituele leiding

22.De publicaties van Catharose de Petri

De symboliek van twee geestelijke figuren
Het Levende Woord
Leef zoals een zielemens zou leven

DEEL V: HET WERK VANUIT HET TEHUIS SANCTI SPIRITUS

23. De totstandkoming van het gnostieke rijk

1990-2001, Het werk van de zevenvoudige wereldbroederschap
De grote triade
De Pistis en de Sophia
Nieuwe impulsen en initiatieven van de internationale spirituele leiding.
Zeven regio’s.
De symposia op conferentieoord Renova.
Conferentiedagen in het J. van Rijckenborgh-centrum te Haarlem
De Bibliotheca Philosophica Hermetica in het licht van de universele Gnosis
Verdere uitbouw van het werk

Spirituele teksten – blog van Pentagram boekwinkel

☆ boeken over God, kosmos, mens ☆ online-programma's ☆ activiteiten ☆

Geroepen door het wereldhart – het ontstaan en de ontwikkeling van de geestesschool van het Gouden Rozenkruis