Tagarchief: theosofie

Waar haalde Max Heindel de kennis voor ‘De wereldbeschouwing der Rozenkruisers’ vandaan?

Een reactie plaatsen

Max Heindel (1865-1919) schreef een klassiek rozenkruisers standaardwerk dat nog steeds wordt gelezen: De wereldbeschouwing der rozenkruisers. Dit artikel over de totstandkoming van dit boek is samengesteld uit gedeelten uit de biografie ‘Max Heindel en The Rosicrucian Fellowship’ dat Ger Westenberg in 2003 publiceerde. 

Alma von Brandaris (1859-1950) was osteopaat en werd in 1904 lid van de Theosofische Vereniging in Los Angeles. Op dat moment is Heindel daar vice-voorzitter. Ze worden innige vrienden. In de zomer van 1905 ging ze naar Europa en bezocht lezingen van dr. Steiner. Zij was erg onder de indruk van Steiners leer, die toen ter tijd beweerde lid van de Orde van het Rozenkruis te zijn, en zij drong er bij Heindel op aan naar Wenen te komen. Maar door zijn hartzwakte en gebrek aan belangstelling reageerde Lees verder →

Uiterlijke verschijningsvormen van esoterische wijsheid van de rozenkruisers in de 18e eeuw door Lessing en Goethe, toegelicht door Rudolf Steiner

Een reactie plaatsen

BESTEL DE THEOSOFIE VAN DE ROZENKRUISERS

De wijsheid van de rozenkruisers maakte tot ver in de achttiende eeuw deel uit van een besloten broederschap, die strenge regels kende waardoor ze van de exoterische buitenwereld was afgezonderd. In de achttiende eeuw had deze broederschap de opdracht om langs spirituele weg iets esoterisch binnen te laten stromen in de cultuur van Midden-Europa; en daarom zien we hoe binnen een exoterische cultuur in menig opzicht iets begint op te lichten dat uiterlijk gezien weliswaar exoterisch is, maar dat eigenlijk niets anders is dan een uiterlijke verschijningsvorm van Lees verder →

Helena Petrovna Blavatsky en de theosofie

Een reactie plaatsen

Toen mevrouw Blavatsky in 1875 de theosofie zich aan de wereld bekend maakte met de oprichting van de Theosofische Vereniging, sloeg zij een bres in het materialisme. Naast de kerk, met haar monopolie op de hemel en het hiernamaals, stelde de onbevreesde en scherpzinnige Russische Helena Petrovna Blavatsky (HPB, 1831-1891) een Wetenschap van de verborgen zijde van de dingen. Het motto van haar werk ‘The Secret Doctrine’ (1888), Nederlandse uitgave De Geheime Leer (1907), dat wereldwijd bekend raakte en nog steeds bij de boekhandel verkocht wordt, luidt: ‘Er is geen godsdienst hoger dan de Waarheid’. 

Al in de jaren vijftig ontmoette zij een oosterse meester uit India die een verstrekkende invloed op haar leven zou hebben. Deze ontmoeting leidde haar naar India en bracht haar in contact met een eeuwen oude cultuur, diep geworteld in het boeddhisme en het hindoeïsme. In deze oeroude bronnen van wijsheid komt Lees verder →

Het mysterie van Bethlehem: de laatste voordracht van Daniël van Egmond

3 reacties

Godsdienstfilosoof Dr. Daniël van Egmond (1947-2018) hield op zaterdag 16 december 2017 zijn laatste voordracht. Deze ging over het mysterie van Bethlehem en werd gehouden in het Theosofisch Centrum in Naarden. De essentie van wat hij bijna zijn hele werkzame leven heeft uitgedragen komt hierin prachtig tot uitdrukking. Hieronder volgt de transcriptie van de audio-opname.

Het mysterie van Bethlehem. Het is belangrijk om te beginnen het onderscheid te maken tussen mysterie en probleem. Een mysterie is iets, naarmate je er meer mee bezighoudt alleen maar dieper wordt. Met andere woorden: een mysterie heeft geen oplossing. Een mysterie opent zich, een mysterie raakt ons hart en een mysterie geeft, als het goed is, meer en meer wijsheid. Wijsheid is iets heel anders dan kennis. Een probleem heeft Lees verder →

George Robert Stow Mead: filosoof, schrijver en theosoof die baanbrekend werk heeft verricht voor verspreiding van de gnosis

Een reactie plaatsen

LEES MEER OVER ECHO’S VAN DE GNOSIS, DEEL II

We wijden enkele paragrafen aan de filosoof, schrijver, en theosoof George Robert Stow Mead (1863-1933) om twee redenen. De eerste is, dat jaren na zijn dood, zijn werk voor de jonge geestesschool van het Rozenkruis van grote betekenis is geweest. De tweede reden is, omdat zijn leven exemplarisch is: het is één voorbeeld van een patroon dat de levens van veel andere werkers voor het Licht kenmerkt.

De scherpzinnige classicus G.R.S. Mead kwam al als jongeling, naar eigen zeggen in 1884 in contact met H.P.B., zoals de groep in Londen Blavatsky noemde. Enkele jaren voor Blavatsky’s dood werd hij haar persoonlijke secretaris. Jong als hij was, was hij niettemin gespecialiseerd in de vroeg-christelijke literatuur. Tevens was hij een kenner op het gebied van de hermetische leer en de gnosis van de antieken; zijn werken omvatten studies over de spirituele beginselen van de christelijke Gnosis en religie in de Grieks-Romeinse wereld. Hij wijdde al zijn energie aan Lees verder →

Compassie in plaats van de grote ketterij van afgescheidenheid, tekst van G. de Purucker

Een reactie plaatsen

Gottfried de Purucker 600Door de gedachten te concentreren op het eigen ik, en meer naar persoonlijke dan naar geestelijke vrijheid te streven, gaan we de weg die naar omlaag voert. Het pad van zelfzucht is het pad naar steeds lagere, stoffelijke gebieden en sferen, tot tenslotte de vernietiging volgt aan het einde van de kosmische cyclus, wanneer de stof zelf oplost: maya, als materie, is een illusie.

Streef omhoog; ontwikkel uw hogere vermogens. Hoed u voor het betoverende licht van de lagere natuur en vooral van de lagere tussennatuur, die de psychische wordt genoemd. Niets is zo bedrieglijk als Lees verder →

De leer van reïncarnatie en karma en het christendom

Een reactie plaatsen

Waar de leer van reïncarnatie en die van karma zo’n belangrijk deel uitmaken van de oude wijsheid waaruit alle godsdiensten zijn voortgekomen, is het van belang na te gaan waarom er zo weinig van te vinden is in het christendom. De eenvoudige reden is dat ze er uit zijn verwijderd. Wijlen professor F.S. Darrow schreef: Lees verder →