Tagarchief: Max Heindel

Max Heindel beantwoordt 189 knagende vragen in ‘De wijsbegeerte der rozenkruisers in vragen en antwoorden’

BESTEL DE WIJSBEGEERTE DER ROZENKRUISERS IN VRAGEN EN ANTWOORDEN

Na afloop van zijn lezingen ging Max Heindel (fakkeldrager van het Rozenkruis 19) vaak in gesprek met zijn toehoorders. Hij beantwoordde vele vragen, waarvan hij er 189 heeft opgenomen in zijn boek ‘De wijsbegeerte der rozenkruisers in vragen en antwoorden’. Bij de lezer wordt geen voorkennis verondersteld. Als ingewijde was Heindel in staat de geestelijke werelden niet alleen bewust helderziend waar te nemen, maar hierin ook naar wens te functioneren. In de geestelijke werelden gelden heel andere natuurwetten dan op aarde. Maar Heindel verstond de kunst om datgene wat hij waarnam in eenvoudige en begrijpelijke taal weer te geven. Hieronder volgt het gerubriceerd overzicht van de vragen die de schrijver beantwoordt.  Lees verder

‘De wereldbeschouwing der rozekruisers’ van Max Heindel – voorwoord en inhoudsopgave

BESTEL DE WERELDBESCHOUWING DER ROZEKRUISERS

In 1909 publiceerde Max Heindel (fakkeldrager van het Rozenkruis 19 en oprichter van The Rosicrucian Fellowship) zijn standaardwerk ‘Rosicrucian Cosmo-Conception’. De eerste Nederlandse editie daarvan verschijnt in 1913 in Amsterdam onder de titel ‘De wereldbeschouwing der rozenkruisers of esoterisch christendom’. Hieronder volgen het woord vooraf (aan de goed verstaander) en de inhoudsopgave van dit boek met de ondertitel ‘Een eenvoudige verhandeling over de ontwikkeling van de mens in het verleden, zijn huidige samenstelling en zijn ontwikkeling in de toekomst’. 

AAN DE GOED VERSTAANDER

De stichter van de christelijke godsdienst gaf een occulte grondstelling toen hij zei: ‘Wie het koninkrijk Gods niet ontvangt als een kind, die zal er voorzeker niet binnengaan’ (Marcus 10:15). Alle esoterici erkennen de Lees verder

Werkwijzen en leringen van The Rosicrucian Fellowship – voordracht van Gerrit Westerberg symposion Renova

De onderstaande tekst over The Rosicrucian Fellowship – de beweging waaruit De Internationale School van het Gouden Rozenkruis (Lectorium Rosicrucianum) is voortgekomen – is uitgesproken door Ger Westerberg op het symposion ‘Geroepen door het Wereldhart’ in 2009 op het conferentiecentrum Renova in Bilthoven. 

De Deen Max Heindel (fakkeldrager van het Rozenkruis 19) stichtte in 1911 een hoofdkwartier in Oceanside (Californië), van waaruit hij Lees verder

Gedicht van Florence May Holbrook: Een gebed

Max Heindel schrijft in Rozenkruisers Christendom (verschenen in Nederlandse vertaling in 1929 in Haarlem), voordracht nr. 17, op bladzijde 8: ‘De volgende versregels verschenen een aantal jaren geleden in London Light, en werden door mij als een schat bewaard.’ Met behulp van de Britisch Library, in Londen, de universiteitsbibliotheek van Washington in Seattle en de universiteitsbibliotheek van Chicago, Illinois, was het mogelijk de auteur van Lees verder

Waar haalde Max Heindel de kennis voor ‘De wereldbeschouwing der Rozenkruisers’ vandaan?

BESTEL MAX HEINDEL EN THE ROSICRUCIAN FELLOWSHIP

Het boek ‘Max Heindel en The Rosicrucian Fellowship’ van Ger Westenberg verhaalt niet slechts over de vele wetenswaardigheden van Max Heindel (1865-1919, fakkeldrager van het Rozenkruis 19), maar vooral ook over The Rosicrucian Fellowship die hij oprichtte in 1909. Ook komt de relatie tussen Rudolf Steiner (fakkeldrager van het Rozenkruis 16) en Max Heindel, en de geestelijke ontwikkeling van Steiner tot 1912 aan de orde. Ook is er aandacht voor enige overeenkomsten en belangrijke verschillen tussen hun opvattingen. Van belang is de passage waarin Steiner zegt, zelf geen vertegenwoordiger te zijn van de Rozenkruisers, waarmee een eind komt aan veel gespeculeer. De onderstaande tekst is samengesteld uit gedeelten van het boek.  Lees verder

Gedicht van Max Heindel aan het begin van zijn boek ‘De wereldbeschouwing der rozenkruisers’

BESTEL DE WERELDBESCHOUWING DER ROZENKRUISERS

GELOOFSBELIJDENIS OF CHRISTUS

Niet hij bemint zijn God, die fel in haat ontbrandt,
voor wat zijn naaste heilig is en dit met voeten treedt;
hij die door angst voor hel te kluisteren zoekt ’t verstand,
bewijst dat Lees verder

Inleiding en inhoudsopgave van het boek ‘De vuurgloed van de ontstijging’ over Z.W. Leene door Peter Huijs

BESTEL ACTIEBOEK DE VUURGLOED VAN DE ONTSTIJGING

Aspiratie’ en ‘vriendschap’ – twee woorden die het leven en het werk kenmerken van Z.W. Leene (Wim, fakkeldrager van het Rozenkruis 20), de man en geestelijke pionier aan wie dit boek is gewijd. Naar die twee begrippen leefde hij in een zelfvergeten dienen aan een bewust ervaren opdracht. De Vuurgloed van de Ontstijging is te beschouwen als een ouverture op het boek Geroepen door het Wereldhart. Een ouverture stipt alle thema’s aan die in een muziekstuk voorbijkomen; en zo licht dit boek alle thema’s van zielenontwikkeling uit, met woorden en gedachten die geladen zijn met vurige energie. Lees verder

Citaten van negen fakkeldragers van het Rozenkruis uit de negentiende en twintigste eeuw

Hieronder volgen citaten van negen fakkeldragers van het Rozenkruis in de negentiende en twintigste eeuw. Zij waren niet allemaal heiligen, maar hebben wel tot op de dag van vandaag invloed uitgeoefend op mensen die zich laten inspireren door het verheven symbool van het rozenkruis, dat bekend werd gemaakt door de klassieke rozenkruisers uit Lees verder

Vorm, kleur en toon in de kunst volgens Max Heindel, een gedeelte uit ‘De mysteriën der grote opera’s’

Als wij in het stoffelijk heelal rondkijken, zien wij een ontelbare menigte vormen en al deze vormen hebben een zekere kleur en veel van hen zenden een bepaalde toon uit, feitelijk doen alle dit, want er is zelfs geluid in de zogenaamde onbezielde natuur. De wind in de toppen van de bomen, het kabbelen van de beek, de deining van de oceaan, alle zijn ze bijdragen tot de harmonie van de natuur.

Van deze eigenschappen van de natuur – vorm, kleur en klank – is de vorm de meest standvastige, geniet om een aanzienlijke tijd in dezelfde toestand te blijven en zeer langzaam veranderend. Kleur daarentegen verandert gemakkelijker; zij verbleekt en sommige kleuren veranderen van tint als zij vanuit verschillende hoeken tot het licht worden gehouden; maar de toon is Lees verder

Spirituele aspiratie in Nederland in het interbellum: theosofie, antroposofie en rozenkruiserij

In de geschiedenis zien we steeds dat uitgerekend in de greep van de diepste duisternis een nieuwe lichtende toorts oplaait.  We schrijven 1877 als Madame Blavatsky haar Isis ontsluierd wereldkundig maakt. Daarin volgt ze weliswaar in grote lijnen de darwinistische redenering maar dient haar tegelijk van antwoord door de mensheidsontwikkeling te plaatsen in een vele ruimer, in een kosmisch verband. Ze vestigt de aandacht van haar lezers, aan de hand van de nieuwste ontwikkelingen op het vlak van elektromagnetisme en atoomwetenschap, voorbij de stoffelijke verschijning op hun fijnere lichamen, etherische, astrale en mentale.

Tegelijk geeft ze aan hoe de mens geroepen is zijn geestelijke vurige essentie opnieuw te ontdekken. Spreekt in dat verband van de werkzaamheid van de vuurether, die voor de mens de brug slaat naar de monade. Om langs een lange ontwikkelingsweg op de lange duur de goddelijke zielevonk te kunnen bevrijden uit de tentakels van de stof. Lees verder