BESTEL DE LUXE UITGAVE VAN DE KRACHT VAN HET NU

‘De kracht van het Nu’ van Eckhart Tolle is een klassieker die elk jaar méér verkoop weet te genereren. Deze everseller staat in Nederland al jaren op nummer 1 van de spirituele non-fictie. Wereldwijd heeft Eckhart Tolle met dit boek miljoenen mensen handvatten gegeven om in het nu te leven om zo meer geluk en rust te ervaren. Nu is er een schitterend verzorgde limited edition met een herziene vertaling voor de 21e eeuw.

Tolle’s praktische en mystieke boodschap reikt ons transcendente waarheden aan die ons vrij maken. Om de weg te gaan die wordt beschreven in de bestseller De kracht van het Nu dien je de identificatie met je analytische geest en het daardoor gecreëerde onechte zelf, het ego, te laten varen. We zijn ons denken niet. We kunnen onszelf van psychische pijn verlossen. Je authentieke kracht wordt pas gemobiliseerd door je over te geven aan het Nu.

Velen zullen tijdens het lezen van dit boek vaststellen dat de grootste blokkades om in het Nu te komen onze relaties zijn, dat wil zeggen de manier waarop we in onze relaties staan. Relaties kunnen echter ook een toegang zijn om tot verlichting te komen, mits we ze wijs benutten zodat ze bijdragen aan onze bewustwording en we daardoor in staat zijn meer liefde te geven.

Als we volledig aanwezig kunnen zijn en iedere stap in het Nu kunnen zetten, kunnen we de werkelijkheid ervaren van zaken als ‘overgave’, ‘vergeving‘ en ‘het onnoembare’. Zo kunnen we onszelf openstellen voor de transformerende ervaring van De kracht van het Nu, hét spirituele boek van de afgelopen decennia.

LIEVE LEZER

Bij Uitgeverij AnkhHermes zeggen we graag dat boeken cadeautjes voor je ziel zijn. De kracht van het Nu is zo’n cadeautje. We geven dit bijzondere boek al twintig jaar onafgebroken uit en weten dat het voor velen hun lijfboek is dat telkens weer opgepakt en herlezen wordt. En niet voor niets: het klinkt gemakkelijk om ‘in het Nu’ te zijn, maar we kunnen er vaak wel wat hulp bij gebruiken. Eckhart Tolle laat ons zien dat we in het Nu alles kunnen vinden wat we nodig hebben voor een gelukkig en vervuld leven.

Met deze bijzondere, luxe uitgave vieren we twintig jaar ‘De kracht van het Nu’ in Nederland. We hopen dat het voor jou een feestelijke kennismaking is met Eckhart Tolle, of dat deze versie precies op tijd komt om je oude, versleten exemplaar te vervangen door eentje met een gouden randje.

Uitgeverij AnkhHermes

VOORWOORD VAN ECKHART TOLLE

Al sinds het verschijnen van de eerste editie van ‘De kracht van het Nu’ levert dit boek onverminderd een bijdrage aan de zo noodzakelijke transformatie van bewustzijn, wat mij uiteraard bijzonder dankbaar en optimistisch stemt. Hoewel ik het voorrecht had het in de wereld te mogen zetten, is het boek een eigen leven gaan leiden en is het een kracht op zich geworden. Het heeft zijn weg gevonden naar miljoenen lezers over de hele wereld, en ook in Nederland heeft het boek bij vele lezers een verandering in hun leven teweeggebracht.

Ik ontvang nog altijd een enorme hoeveelheid brieven en mails waardoor ik spijtig genoeg niet persoonlijk kan reageren. Ik zou dan ook deze gelegenheid willen aangrijpen om mijn diepe dankbaarheid te uiten jegens al diegenen die me hebben geschreven om mij deelgenoot te maken van hun ervaringen. Veel berichten hebben me ontroerd en diep geraakt en er is voor mij geen twijfel mogelijk dat er in de wereld een niet eerder gekende verandering in bewustzijn gaande is.

Niemand had kunnen voorspellen dat het boek zo’n vlucht zou nemen toen de eerste uitgave in 1997 bij Namasté Publishing het licht zag in een oplage van drieduizend exemplaren. Het eerste jaar na verschijnen vond het boek zijn weg naar de lezers uitsluitend dankzij mond-tot-mondreclame. Dat was de tijd dat ik iedere week persoonlijk een paar exemplaren langsbracht bij enkele boekhandeltjes in Vancouver, wat ik overigens enorm bevredigend vond, omdat ik wist dat ieder boek dat ik afleverde iemands leven zou kunnen veranderen. Ik kreeg ook hulp van vrienden; zij zorgden ervoor dat het boek terechtkwam in spirituele boekwinkels in een wijdere omgeving: Galgary, Seattle, Californië, Londen.

Stephen Gawtry, de bedrijfsleider van Watkins, een van de oudste spirituele boekhandels in Londen schreef in die tijd: ‘Ik zie grote dingen gaan gebeuren met dit boek’. Hij kreeg gelijk, een jaar na verschijnen was De kracht van het Nu uitgegroeid tot een ‘underground bestseller’, zoals een recensent het later uitdrukte.

Nadat het boek een aantal positieve recensies had ontvangen in verscheidene kranten en tijdschriften, versnelde de groei en werd explosief toen Oprah Winfrey erover begon te spreken, nadat ze er zelf diep door was geraakt. Vijf jaar na verschijnen van de eerste editie stond ‘De kracht van het Nu’ op nummer 1 van de New York Times bestsellerlijst. Inmiddels is het in vijfenveertig talen vertaald, is het overal zeer goed ontvangen en is het een bestseller geworden, zelfs in India, een land dat door velen beschouwd wordt als de bakermat van het streven naar spirituele verlichting.

De meeste van de duizenden brieven en mails die ik ontving waren afkomstig van gewone mannen en vrouwen, maar er waren ook brieven bij van boeddhistische monniken en christelijke nonnen, van mensen in de gevangenis of met een terminale ziekte. Psychotherapeuten hebben me laten weten dat ze het boek aan hun cliënten aanbevelen of het gedachtegoed ervan in hun werk inbouwen.

Uit veel van de brieven en e-mails blijkt dat de problemen sterk verminderen of compleet verdwijnen door het lezen van De kracht van het Nu en het toepassen van de ideeën uit het boek. Er wordt vaak gesproken over de verbluffende en weldadige effecten van bewustwording van je innerlijke lichaam, het gevoel van vrijheid als gevolg van het loslaten van je identificatie met je persoonlijke verhaal en levenssituatie. Ook maken ze melding van het vinden van innerlijke rust, die ontstaat als je leert je mentaal-emotionele weerstand op te geven tegen het ‘zo-zijn’ van het huidige moment. Velen hebben het boek meerdere keren gelezen en ze zeggen dat de tekst niets van zijn nieuwheid verliest, ook al lees je hem vaker. Integendeel, het transformerende vermogen van het boek wordt niet minder, maar het werkt juist intenser.

Hoe sterker het disfunctionerende verstand de overhand krijgt in de wereld, iets waarvan we iedere dag via de media getuige kunnen zijn, des te meer mensen gaan beseffen hoe noodzakelijk en urgent een radicale verandering in bewustzijn is, als de mensheid zichzelf en de aarde tenminste niet wil vernietigen. Deze noodzaak en ook het feit dat miljoenen mensen openstaan voor een nieuw bewustzijn vormen de achtergrond van het ‘succes’ van De kracht van het Nu.

Dat betekent uiteraard niet dat iedereen er positief op reageert. Bij veel mensen, evenals in de meeste van de politieke en economische structuren en het grootste deel van de media, is het oude bewustzijn nog zeer sterk aanwezig. Iemand die zich nog steeds volledig identificeert met de stem in zijn hoofd – de constante stroom willekeurige gedachten – zal absoluut niet onderkennen, waar het in ‘De kracht van het Nu’ om gaat.

Zo gaven lezers die erg enthousiast waren het boek soms aan vrienden of familieleden en waren dan verrast en teleurgesteld als de ontvanger er erg lauw op reageerde en niet verder kwam dan een paar pagina’s. ‘Stelt weinig voor…’ was het enige wat Time Magazine kon zeggen over een boek waarvan zo velen in de wereld vonden dat het hun leven veranderd had. Ieder gedachtegoed dat de schijnwerper en de aandacht op het ego richt, zal bovendien vanzelf ik-zuchtige reacties en verzet oproepen en aangevallen worden.

Ondanks het onbegrip en de kritische geluiden die te horen waren, was de algehele respons vanuit de hele wereld overweldigend positief. Ik verwacht dat de komende jaren nog eens miljoenen lezers hun weg naar ‘De kracht van het Nu’ zullen vinden en dat het boek zeker zal blijven bijdragen aan het ontstaan van een nieuw bewustzijn en een meer verlichte mensheid.

Eckhart Tolle

INLEIDING HOE DIT BOEK IS ONTSTAAN

Ik hang niet erg aan het verleden en denk er maar zelden aan; toch zou ik je in het kort willen vertellen hoe ik een geestelijk leraar ben geworden en hoe dit boek is ontstaan. Tot mijn dertigste leefde ik in een toestand van bijna onophoudelijke angst, afgewisseld met perioden van suïcidale depressiviteit. Nu lijkt het een vorig leven of het leven van iemand anders.

Niet lang na mijn negenentwintigste verjaardag werd ik vroeg op een ochtend wakker met een gevoel van onuitsprekelijke angst. Dat was me al veel vaker overkomen, maar deze keer was het veel intenser dan ooit tevoren. De stilte van de nacht, de vage contouren van het meubilair in de donkere kamer, het verre geluid van een voorbijrijdende trein – dat alles veroorzaakte zo’n vreemd gevoel, zo vijandig en ook zo volkomen zinloos, dat het een diepe afkeer van de wereld bij me opriep. Maar het walgelijkste van alles was mijn eigen bestaan. Wat had het voor zin om met deze berg ellende te blijven leven? Waarom zou ik doorgaan met een worsteling waar maar geen einde aan kwam? Ik voelde dat het diepe verlangen naar uitdoving, naar niet meer bestaan, veel sterker begon te worden dan het instinctieve verlangen om te blijven leven.

‘Ik kan niet meer leven met mezelf.’ Die gedachte bleef zich maar in mijn geest herhalen. En opeens werd ik me bewust hoe eigenaardig die gedachte was. Ben ik een of twee? Als ik niet met mezelf kan leven, moeten er twee ikken zijn: het ‘ik’ en het ‘zelf’ waar ‘ik’ niet mee kan leven. Ik dacht, misschien is maar een van die twee echt.

Ik was zo verbijsterd door dit vreemde besef dat mijn geest stokte. Ik was geheel bij bewustzijn, maar er kwamen geen gedachten meer. Toen voelde ik dat ik in een soort draaikolk van energie werd getrokken. Eerst was de beweging langzaam, maar het ging steeds sneller. Ik werd aangegrepen door een geweldige angst en ik beefde over mijn hele lichaam. Ik hoorde de woorden ‘verzet je nergens tegen’ alsof ze in mijn borst klonken. Ik voelde dat ik in een leegte gezogen werd. Het leek alsof die leegte in mij zat in plaats van buiten mij. Opeens was de angst verdwenen en liet ik me in de leegte vallen. Ik kan me niet herinneren wat er daarna gebeurde.

Ik kwam weer bij mijn positieven door het getjilp van een vogel bij het raam. Zo’n geluid had ik nog nooit gehoord. Mijn ogen waren nog dicht en in gedachte zag ik het beeld van een kostbare diamant. Echt, als een diamant geluid kon maken, zou het zo klinken. Ik deed mijn ogen open. Het eerste ochtendlicht schemerde door de gordijnen. Zonder erover na te denken wist ik dat licht veel meer betekent dan we wel beseffen. Dit zachte licht dat door de gordijnen schemerde was de liefde zelf. Ik kreeg tranen in mijn ogen.

Ik kwam overeind en liep door de kamer. Die herkende ik, maar ik wist tegelijkertijd dat ik hem nog nooit eerder echt had gezien. Alles zag er fris en nieuw uit, alsof het allemaal nog maar net was ontstaan. Ik pakte enkele voorwerpen op, een potlood, een lege fles, en stond er versteld van hoe mooi en levend ze allemaal waren. Die dag liep ik door de stad in opperste verbazing over het wonder van het leven op aarde, alsof ik nog maar net in deze wereld geboren was.

De vijf maanden daarna leefde ik in een staat van onafgebroken diepe vrede en gelukzaligheid. Daarna nam de intensiteit wat af, of misschien leek dat alleen maar zo omdat het mijn natuurlijke toestand was geworden. Ik kon nog normaal functioneren, ook al wist ik dat niets wat ik ooit nog kon doen iets zou kunnen toevoegen aan wat ik al had.

Natuurlijk wist ik wel dat er iets geweldig belangrijks met me gebeurd was, maar ik begreep er totaal niets van. Pas jaren later, toen ik een aantal spirituele teksten had gelezen en de nodige tijd had doorgebracht met geestelijk leraren, realiseerde ik me dat datgene waar iedereen zo noest naar op zoek is, mij al ten deel was gevallen. Ik begreep dat de intense druk van het lijden in die nacht mijn bewustzijn moet hebben gedwongen de identificatie met het lijdende en angstige zelf, dat uiteindelijk niets meer is dan een verzinsel van het verstand, op te geven. Die breuk moet zo volkomen zijn geweest dat dit onware, lijdende zelf onmiddellijk bezweek, zoals een opblaasbaar stuk speelgoed leegloopt wanneer je de stop eruit trekt. Wat overbleef was mijn ware natuur als het altijd aanwezige ik ben: bewustzijn in zijn zuivere toestand, voordat er sprake is van identificatie met een vorm.

Later leerde ik ook bij vol bewustzijn af te dalen in dat innerlijke tijdloze gebied waar de dood niet bestaat en dat ik aanvankelijk als een leegte had beschouwd. Ik verkeerde in zulke onvergelijkelijke toestanden van geluk en heiligheid dat zelfs mijn eerste ervaring, die ik hierboven beschreef, erbij verbleekt. Er volgde een periode waarin ik in materieel opzicht niets bezat. Ik had geen contacten, geen werk, geen thuis, geen maatschappelijk omschreven identiteit. Bijna twee jaar lang heb ik alleen maar in een staat van de meest intense vreugde op een bankje in allerlei parken gezeten.

Maar zelfs de mooiste ervaringen komen en gaan. Belangrijker dan welke ervaring ook is misschien wel de onderstroom van vrede, die me sindsdien nooit meer heeft verlaten. Soms is hij heel sterk, bijna tastbaar, en kunnen andere mensen hem ook voelen. Een andere keer is hij ergens op de achtergrond, zoals een melodie die je in de verte hoort.

Later kwamen er wel eens mensen naar me toe die zeiden:  ‘Wat jij hebt, wil ik ook. Kun je het me geven of laten zien hoe ik het kan krijgen?’ Dan zei ik: ‘Je hebt het al. Je voelt het alleen niet, omdat je denken te veel herrie maakt.’ Dat antwoord groeide uit tot het boek dat je nu in handen hebt. Voordat ik het wist, had ik weer een uiterlijke identiteit. Ik was een geestelijk leraar geworden.

De waarheid in jezelf

Dit boek vertegenwoordigt de kern van het werk – voor zover dat in woorden weer te geven is – dat ik in de afgelopen jaren in Europa en Noord-Amerika heb gedaan met mensen individueel en met groepjes mensen die op zoek waren naar spiritualiteit. Ik wil deze bijzondere mensen, die ik innig liefheb en waardeer, bedanken voor hun moed, voor hun bereidheid innerlijk te veranderen, voor hun kritische vragen en voor hun bereidheid tot luisteren. Zonder hen was dit boek er niet gekomen. Ze behoren tot een kleine maar gelukkig groeiende minderheid van pioniers op spiritueel gebied: mensen die op een punt komen waar ze kunnen breken met overgeërfde collectieve denkpatronen die de mensheid al een eeuwigheid aan het lijden gekluisterd houden.

Ik vertrouw erop dat dit boek al die mensen bereikt die bereid zijn tot zo’n radicale innerlijke ommekeer en dat het voor hen als een katalysator werkt. En ik hoop dat het veel andere mensen bereikt die het de moeite van het overwegen waard vinden, ook als ze zelf niet bereid zijn ernaar te leven of het in praktijk te brengen. Misschien dat het zaad dat door het lezen van dit boek is gezaaid zich later in hun leven vermengt met het zaad van de verlichting dat ieder mens in zich draagt, en dan opeens ontkiemt en in hen tot leven komt.

Het boek in zijn huidige vorm is voortgekomen uit vragen die – vaak spontaan – werden gesteld tijdens seminars, meditatiecursussen en persoonlijke counseling, en ik heb de vraag-antwoordvorm gehandhaafd. Ik heb in al die bijeenkomsten evenveel geleerd en ontvangen als de vraagstellers. Sommige vragen en antwoorden heb ik vrijwel letterlijk overgenomen. Andere zijn algemener van aard. Dat wil zeggen dat ik verschillende soorten vaak gestelde vragen gecombineerd heb tot een enkele en met de essentie van verschillende antwoorden een algemeen antwoord heb geformuleerd. Soms kwam er tijdens het schrijven een geheel nieuw antwoord in me op dat meer diepgang had of meer inzicht schonk dan alles wat ik daarvoor ooit had gezegd. Enkele vragen die gesteld zijn door de redacteur, zijn bedoeld om een aantal punten te verduidelijken.

De gesprekken in het boek spelen zich van de eerste tot de laatste bladzijde op twee niveaus af. Op het ene niveau vestig ik de aandacht op wat er onjuist in je is. Daar vertel ik zowel over de aard van het menselijk onbewuste en menselijk disfunctioneren als over de manieren waarop dat in het gedrag tot uitdrukking komt; uiteenlopend van conflicten in relaties tot oorlogvoering tussen volkeren. Zulke kennis is van levensbelang, want zolang je het onjuiste in je niet als zodanig onderkent – als wat je niet bent – is een blijvende verandering onmogelijk en raak je uiteindelijk weer verstrikt in een illusie en een vorm van pijn. Op dit niveau laat ik ook zien hoe je kunt voorkomen dat wat onjuist in je is een identiteit en een persoonlijk probleem wordt, anders houdt het zichzelf in stand.

Op het andere niveau vertel ik over een diepgaande verandering van het menselijk bewustzijn; niet als een mogelijkheid voor de verre toekomst maar voor nu, ongeacht wie of waar je bent. Ik laat zien hoe je jezelf kunt bevrijden van de slavernij van het denken en hoe je deze toestand van verlichting kunt bereiken en in het dagelijks leven kunt laten voortduren.

Op dit niveau van het boek zijn de woorden niet altijd bedoeld om informatie over te brengen, maar hebben ze de functie je tijdens het lezen in deze nieuwe bewustzijnstoestand te brengen. Steeds weer probeer ik je mee te nemen naar die tijdloze toestand van intens bewuste aanwezigheid in het Nu om je een voorproefje van de verlichting te geven.

Zolang je nog niet kunt ervaren waar ik het over heb, vind je waarschijnlijk dat ik in die passages nogal in herhaling verval. Maar ik geloof dat je, als je het wel kunt, zult beseffen dat er een grote geestelijke kracht in schuilt en dan worden die delen misschien het waardevolst voor je. En omdat iedereen het zaad van de verlichting in zich draagt, richt ik me vaak tot die wetende aanwezigheid in je die zich achter de denker ophoudt, het diepere zelf dat geestelijke waarheid onmiddellijk onderkent, ervan doortrokken raakt en er kracht aan ontleent.

Het symbool na bepaalde passages geeft aan dat je nu even zou kunnen ophouden met lezen om stil te worden vanbinnen en de waarheid van wat je zojuist hebt gelezen te voelen en te ervaren. Op andere plaatsen in de tekst komt het waarschijnlijk vanzelf in je op om dat te doen.

In het begin kan de betekenis van bepaalde woorden, zoals ‘Zijn’ en ‘aanwezigheid’, niet zo duidelijk voor je zijn. Lees gewoon door. Af en toe kunnen er tijdens het lezen vragen of bezwaren in je opkomen. Waarschijnlijk worden die verderop in het boek beantwoord, of ze blijken onbelangrijk te zijn als je dieper in de stof – en jezelf – duikt.

Lees niet alleen met je verstand. Let op elke ‘gevoelsreactie’ tijdens het lezen en op het besef van herkenning dat je van binnenuit kunt krijgen. Ik kan je geen enkele geestelijke waarheid vertellen die je diep vanbinnen niet al kent. Ik kan je alleen maar herinneren aan wat je vergeten bent. Levend weten, oeroud maar toch altijd nieuw, wordt dan in elke cel van je lichaam geactiveerd en opgewekt.

Het verstand wil de hele tijd indelen en vergelijken, maar je hebt meer aan dit boek als je niet probeert de gebruikte terminologie te vergelijken met die van andere benaderingen. Doe je het toch, dan raak je waarschijnlijk in de war. Ik gebruik woorden zoals ‘verstand’, ‘geluk’ en ‘bewustzijn’ soms op een andere manier dan in andere benaderingen.

Hecht je niet aan woorden. Het zijn maar stapstenen die je zo snel mogelijk achter je moet laten. Als ik een enkele keer woorden van Jezus of de Boeddha aanhaal of citeer uit Een cursus in wonderen of andere leren, doe ik dat niet om te vergelijken maar om je aandacht te vestigen op het feit dat er in wezen altijd maar één spirituele leer is geweest en zal zijn, ook al komt die in allerlei vormen tot ons.

Sommige van die oude vormen, zoals de oude religies, zijn in de loop van de tijd zo gekleurd door irrelevante zaken dat hun spirituele essentie bijna compleet verduisterd is. Vooral daardoor begrijpt men hun diepere betekenis niet meer en hebben ze hun vermogen om mensen te veranderen verloren. Als ik citeer uit de oude religies of andere leren doe ik dat om hun diepere betekenis te onthullen en zo hun transformerende kracht te herstellen; vooral voor de aanhangers van deze religies onder mijn lezers. Tegen hen zeg ik: het is niet nodig ergens anders heen te gaan om de waarheid te vinden. Ik wil je graag laten zien hoe je dieper kunt doordringen in wat je al hebt.

Bovenal heb ik ernaar gestreefd een zo neutraal mogelijke terminologie te kiezen om een zo groot mogelijk publiek te kunnen bereiken. We mogen dit boek zien als een herformulering van die ene tijdloze spirituele leer die de kern van alle religies vormt. Deze leer is niet afgeleid van externe bronnen maar komt voort uit de enige ware Bron in ons, en bevat daarom geen theorie of speculatie.

Ik spreek uit innerlijke ervaring en als ik me af en toe wat krachtig uitdruk, is dat bedoeld om door de dikke lagen van mentaal verzet heen te breken en zo die plaats in jou te bereiken waar je al weet, net zoals ik weet, en de waarheid wordt herkend bij elke confrontatie ermee. Dan krijg je een gevoel van vervoering en een dieper besef dat je leeft, omdat iets in je zegt: ‘Yes! Ik weet dat dit waar is.’

1 JE BENT NIET JE DENKEN  – HET GROROSTE OBSTAKEL OP DE WEG NAAR VERLICHTING

Een bedelaar zat al dertig jaar aan de kant van een weg. Op een dag kwam er een vreemdeling voorbij. ‘Hebt u wat geld voor me?’ vroeg de bedelaar, terwijl hij werktuiglijk zijn oude honkbalpet ophield. ‘Ik kan je niets geven’, zei de vreemdeling. Toen vroeg hij: ‘Waar zit je eigenlijk op?’ ‘Niets bijzonders’, zei de bedelaar. ‘Het is gewoon een oude kist. Ik zit er al op zolang ik me kan herinneren.’ ‘Heb je er wel eens in gekeken?’ vroeg de vreemdeling. ‘Nee’, zei de bedelaar, ‘waarom zou ik? Er zit niets in.’ ‘Neem toch eens een kijkje’, zei de vreemdeling met enige nadruk. De bedelaar slaagde erin de deksel open te wrikken. Hij was stomverbaasd, vol ongeloof en buiten zichzelf van vreugde toen hij zag dat de doos vol zat met goud.

Ik ben die vreemdeling die je niets kan geven maar je aanspoort eens naar binnen te kijken. Niet in een kist, zoals in de gelijkenis, maar in iets wat nog veel dichterbij is: jezelf. Ik hoor je al zeggen: ‘Maar ik ben helemaal geen bedelaar.’ Alle mensen die hun werkelijke rijkdom nog niet gevonden hebben, namelijk de stralende vreugde van Zijn en de diepe, onwankelbare vrede die daarmee samengaat, zijn bedelaars, zelfs als ze over grote aardse rijkdom beschikken. Ze zoeken buiten zichzelf naar een beetje plezier of bevrediging, naar bevestiging, veiligheid of liefde, terwijl ze in zichzelf een schat meedragen die niet alleen al deze dingen omvat, maar ook oneindig veel groter is dan alles wat de wereld te bieden heeft.

Het woord ‘verlichting’ roept het beeld op van een bovenmenselijke prestatie en het ego houdt het graag zo, maar het is gewoon je natuurlijke gesteldheid van gevoelde eenheid met Zijn. Het is een staat van verbondenheid met iets dat onmetelijk en onvernietigbaar is, iets dat – bijna paradoxaal – je wezenlijke jij is en tegelijkertijd veel groter is dan jij. Verlichting gaat over het vinden van je werkelijke natuur achter je naam en vorm. Door het onvermogen om die verbondenheid te voelen ontstaat de illusie dat je afgesneden bent van jezelf en van de wereld om je heen. Dan zie je jezelf, bewust of onbewust, als een geïsoleerd fragment. Je wordt angstig en conflict binnen jezelf en met de buitenwereld wordt de norm.

Ik houd van de eenvoudige definitie die Boeddha gaf van de verlichting: ‘het einde van het lijden’. Aan die definitie is niets bovenmenselijks, toch? Natuurlijk is deze definitie onvolledig. Ze vertelt je alleen wat verlichting niet is: geen lijden. Maar wat blijft er over als er geen leed meer is? De Boeddha zwijgt daarover, en zijn zwijgen impliceert dat je dat zelf moet ontdekken. Hij gebruikt een negatieve omschrijving opdat het denken er niet iets van kan maken waar je in kunt geloven of wat je als een bovenmenselijke prestatie kunt wegzetten, als een doel dat onmogelijk te bereiken is. Ondanks deze voorzorg geloven de meeste boeddhisten dat verlichting iets voor de Boeddha is en niet voor hen, in elk geval niet in dit leven.

Je gebruikte het woord ‘Zijn’. Kun je uitleggen wat je daarmee bedoelt?

Zijn is het eeuwige, altijd aanwezige Ene Leven dat schuilgaat achter de ontelbare levensvormen die onderworpen zijn aan geboorte en dood. Zijn bevindt zich niet alleen achter al die levensvormen, maar is ook in elke levensvorm aanwezig als het binnenste onzichtbare en onvernietigbare wezen ervan. Dit betekent dat het op dit moment voor jou toegankelijk is als je diepste zelf, je ware aard. Maar probeer het niet met je verstand te grijpen. Probeer niet het te begrijpen. Je kunt het alleen kennen als het verstand zwijgt. Als je aanwezig bent, als je met je aandacht helemaal en heel intens gericht bent op het Nu, kun je Zijn voelen, maar je kunt het met je verstand nooit begrijpen. Herwinnen van het bewustzijn van Zijn en verblijven in die toestand van ‘voelende verwerkelijking’ is verlichting.

LEES OVER EEN NIEUWE AARDE

BESTEL EEN NIEUWE AARDE

INHOUDSOPGAVE