Het volgende gedeelte dat we voorlezen, geeft op bijzondere wijze het ene werkelijke en ware weer: Het licht. In het licht ontdekken we de eenheid van alle mensen, van alle gebeurtenissen en dingen.
Toen wij het koninkrijk beleden dat in Christus is, ontsnapten wij aan de veelvormigheid van vormen, aan de ongelijkheid en de verandering. Want het einde zal een bestaan in eenheid zijn, net als het begin, waar geen mannelijk of vrouwelijk is, geen slaaf of vrije, geen engel of mens, maar waar Christus alles in allen is.
Wat is de gedaante van hem die eerst niet was? Hij zal blijken te zijn. En wat is de natuur van hem die een slaaf was? Hij zal de plaats innemen van Lees verder →
De weg terug gaan tot de eenheid is een weg die je met en voor elkaar gaat. Waar je tezamen gericht bent op het Ene, op de bron van alle leven, daar zal het ‘licht’ toestromen waarin de beelden vervat zijn hoe de weg omhoog te bewandelen is. Dat is de waarde van een school.
Nadat de verlossing was verkondigd, ontving de volmaakte mens meteen aldus de kennis dat hij snel terug kon keren naar zijn staat van eenheid, naar de plaats waaruit hij is voortgekomen en waarheen hij vol vreugde weerkeert, de plaats waaruit hij emaneerde.Lees verder →
In de maand maart van het online jaarprogramma Oorsprong nu! gaan we in op enkele tekstgedeelten uit één van de meest uitgebreide geschriften die gevonden zijn in Nag Hammadi, genaamdDrievoudige verhandeling. Deze week gaan we over deze gnostische verhandeling in gesprek met Peter Teunis.
In de zin ‘Als het duister aanlokkelijker is dan het licht’ wordt met duister niet vreselijke dingen bedoeld, alleen die daden die geen verbinding onderhouden met het licht. Mensen zijn ‘het licht’ in hun leven vergeten. Maar, zegt Asclepius:
God zal de wereld tot haar oude gedaante terugroepen. En dit is dan de wedergeboorte van de wereld, de weerkeer van al het goede en de hernieuwing van de goddelijke natuur zelf, die zal plaatsvinden in een tijdcyclus die nooit een begin heeft gehad, want de wil van God heeft geen begin, zomin als zijn natuur, die zijn wil is.