Tagarchief: Jan Amos Comenius

Boekbespreking ‘Het streven naar cultuurvernieuwing bij Comenius, in relatie met rozenkruisers’ uit Logon 2022-1

LEES HET BEGIN VAN OM DE MENSELIJKHEID VAN DE CULTUUR

BESTEL OM DE MENSELIJKHEID VAN DE CULTUUR

LEES OVER DE TENTOONSTELLING ‘DE ROZENKRUISERS REVOLUTIE’ T/M 31 JULI 2022

LEES OVER DE BEGELEIDE STADSWANDELING ‘SPOOR VAN LICHT’ OP 15 EN 26 JUNI

Jan Amos Comenius (1592 – 1670) – de beroemde uit Moravië afkomstige cultuurvernieuwer, pansofist en diplomaat – woonde het laatste en gelukkigste deel van zijn leven in Amsterdam op Eglantiersgracht 62 en Keizersgracht 123. Langs onder andere die adressen gaat de stadswandeling Spoor van Licht op 15 en 26 juni 2022. De wandeling start in het Huis met de hoofden op het laatstgenoemde adres, waar museum The Embassy of the Free Mind is gevestigd en waar de tentoonstelling De Rozenkruisers Revolutie, traditie en vernieuwing nog te zien is tot en met 31 juli 2022. In hoeverre stond Comenius in de traditie van de klassieke rozenkruisers? Dat is één van de vragen die prof. dr. H.E.S. Woldring beantwoordt in zijn vierde boek over Comenius, dat de titel draagt: Over de menselijkheid van de cultuur – het streven naar cultuurvernieuwing bij Comenius, in relatie tot rozenkruisers en vrijmetselaarsHieronder volgt een boekbespreking van Eric op ’t Eynde die gepubliceerd is in LOGON 2022-1. Lees verder

Willem van Oranje had een netwerk van mystiek-esoterisch georiënteerden om zich heen, onder wie Coornhert


Met Willem van Oranje (1533-1584) begint de vrijheid van godsdienst in de Nederlanden, de kurk waarop het vrije geestelijke klimaat van de Gouden Eeuw in Nederland drijft. De geschiedenis van de westerse esoterie is mooi samen te vatten met de term ‘openbare geheimen’. Tot aan de verlichting is er niets geheim aan esoterie. Na de verlichting en de opkomst van het filosofisch materialisme verdwijnen esoterische inhouden uit de mainstream: ze worden geheim.

In elke willekeurige biografie van Willem van Oranje wordt hij beschreven als Lees verder

Het verlangen naar de ideale samenleving – utopieën uit de Renaissance

UTOPIA ☆ NIEUW ATLANTIS ☆ CHRISTIANOPOLIS ☆  HET PARADIJS DES HARTEN ☆

De hermetische gedachten lopen als een rode draad door de geschiedenis van de mensheid. Vooral in Europa werden steeds nieuwe plannen gemaakt voor een maatschappijvorm waarin de mensen volgens hermetische beginselen zouden kunnen leven. Zulke hooggestemde plannen noemt men utopieën (het tegengestelde van dystopieën), omdat zij niet tegen de bestaande orde waren opgewassen. Zoals Utopia van Thomas More. Maar ging het de plannenmakers wel om een nieuwe maatschappij?

De gedachten die ten grondslag liggen aan De ideale staat van Plato, de Zonnestaat van Tomasso Campanella, Utopia van Thomas More, Nieuw-Atlantis van Francis BaconChristianopolis van Johann Valentin Andreae, en Het Labyrint der Wereld en het Paradijs des Harten van Jan Amos Comenius lijken veel op elkaar. Het beeld van een geheel andere wereld zou dat van de Lees verder

Utopieën uit de Renaissance: Utopia, Nieuw Atlantis, Christianopolis en Het paradijs des harten

De benaming ‘utopie’ wordt vaak gebruikt om een ideaal aan te duiden waarvan wordt gedacht dat in de praktijk niet kan worden gerealiseerd. Het woord utopie wordt ook gebruikt voor een (denkbeeldige) ideale maatschappij waarnaar wordt gestreefd. Het tegengestelde van een utopie is een dystopie: een samenleving met akelige kenmerken die niet mag ontstaan. Er zijn vele boeken geschreven die in de laatste zin als utopie kunnen worden aangemerkt. Hieronder volgen korte beschrijvingen van vier bekende utopieën uit de Renaissance.

1 Utopia, Thomas More
Een gemeenschap van werkenden waarin de kloof tussen arm en rijk niet bestaat, waar iedereen beschikt over wat hij nodig heeft, waar alle Lees verder

De wegen waarlangs de duisternis zich tegen het licht keert – hoofdstuk 11 van ‘Via Lucis’ door Comenius

BESTEL HET BOEK VIA LUCIS VAN € 15,00 VOOR € 10,00

Bij de benaming ‘hervormer’ wordt snel gedacht aan figuren als Maarten Luther en Johannes Calvijn. Jan Amos Comenius (1592-1670, fakkeldrager van het Rozenkruis 9) kan echter ook als hervormer worden aangeduid. Zijn visie reikte verder dan die van de eerdergenoemden omdat hij nadrukkelijk streefde naar alomvattende kennis en wijsheid (pansofie) en vernieuwing van niet alleen het religieuze leven, maar ook van het culturele, maatschappelijke en sociale leven. Zijn grootste visie ontvouwt hij in zijn opus magnum Via Lucis waarin hij de werking van licht uitlegt aan de hand van analogieën en wetenschappelijke analyses. Zo zet hij de zoeker op het spoor om zich met het Licht te verbinden en daadwerkelijk de Weg van het Licht te gaan. Lees verder