1 Gnosis, de derde component in de Europese cultuurtraditie
Dit boek beschouwt de cultuurgeschiedenis van Europa als een driestromenland. Naast de rede vanuit Athene en het geloof vanuit Jeruzalem kwam de gnosis voort vanuit Alexandrië, uitmondend in Theosofie, Antroposofie en Rozenkruis. Via achttien bijdragen van zeer diverse auteurs (waaronder J.R. Ritman, G. Quispel, R. van den Broek en J. van Oort) wordt gnosis steeds belicht als Lees verder
LEES OVER GNOSIS IN DE OUDHEID
In de theologische discussies van de tweede eeuw speelde de opstanding van Christus een belangrijke rol, omdat deze in brede kring gezien werd als de voorwaarde en de garantie van de opstanding van de individuele gelovige. Zo was het reeds door Paulus in het midden van de eerste eeuw uiteengezet in 1 Korintiërs 15, waarbij hij onder meer opmerkt: ‘Christus is werkelijk uit de dood opgewekt, als de eerste van de gestorvenen’ (vs. 20). Vanwege hun negatieve waardering van het lichaam, als het product van de Demiurg en zijn kwade machten, verwierpen de gnostici de lichamelijke opstanding van Jezus en van de christenen.
In ethisch opzicht leidde deze negatieve visie op het lichaam vrijwel steeds tot een Lees verder
BESTEL DE DANS VAN HET AL – LICHT OP NAG HAMMADI NU, SYMPOSIONREEKS 24
Hieronder volgen de paragrafen 94 t/m 96 van de Handelingen van Johannes, zoals die zijn opgenomen in symposionreeks 24 met de titel De dans van het al – gnosis in de oudheid – licht op Nag Hammadi nu. Deze apocriefe tekst is in het Nederlands vertaald door Roelof van den Broek.
Voordat hij gegrepen werd door de wetteloze joden, die handelen in opdracht van een wetteloze slang, riep hij ons allen bijeen en zei: ‘Laten wij Lees verder
BESTEL DE NAG HAMMADI GESCHRIFTEN
De Verhandeling over de Achtste en Negende hemelssfeer is een inwijdingsgeschrift uit de vondst in Nag Hammadi in 1945. Daarin voert de leraar, Hermes Trismegistus, een leerling mee naar de achtste en negende hemelsfeer.
In het eerste traktaat van het Corpus Hermeticum, de Poimandres of Pymander, vinden we een beschrijving over een opstijging naar de negende hemel. Het betreft hier echter een opstijging na de dood, terwijl in de verhandeling over de Achtste en de Negende Hemelsfeer sprake is van een mystieke opstijging tijdens het leven: een inwijdingservaring. Lees verder
Mijn eerste kennismaking met Gilles Quispel (1916-206) was in juni 1952. Ik deed eindexamen gymnasium, hij was gecommitteerde voor de klassieke talen. Hij was toen 36 jaar oud en nog maar kort hoogleraar in de geschiedenis van de oude kerk tot 800 in Utrecht. In september van datzelfde jaar ontmoette ik hem opnieuw, toen ik theologie ging studeren in Utrecht.
De theologische faculteit had toen zes zogeheten staatshoogleraren, van wie de twee jongste wetenschappelijk gezien met kop en schouders boven de andere uitstaken. Dat waren Gilles Quispel en Lees verder