1 Christianopolis
J. van Rijckenborgh | softback | 219 x 140 mm | 121 blz. | € 13,50 bestelnr. 1059 | 9789070196011
De weg naar de hogere werkelijkheid wordt vaak als de ontdekking van een stad beschreven, in dit verhaal is dat Christianopolis. De pelgrim die er binnenkomt zal alles achter zich moeten laten wat daar niet hoort. Pas dan zal hij de thuiskomst ervaren in een Lees verder
Hieronder volgen de tekst van strofe 16 van de Daodejing (of Tao Teh King) en het eerste commentaar dat J. van Rijckenborgh (1896-1968) en Catharose de Petri (1902-1990) daarop hebben geschreven in hun boek De Chinese Gnosis.
Als men tot het opperste ledig is gekomen,
handhaaft men een onvergankelijke rust.
Alle dingen worden tezamen geboren;
ik zie ze weer terugkeren.
Alle dingen bloeien overvloedig;
daarna keert elk terug tot zijn oorsprong.
Tot de oorsprong terugkeren heet in rust zijn. Lees verder
LEES MEER EN DOWNLOAD HET GRATIS GEDEELTE VAN TAO EN TEH
Hieronder volgt strofe 54 van de Daodejing van Lao Zi in de vertaling van E.J. Welz en parafrasen op door C. van Dijk.
Grote voortreffelijkheid lijkt gebrekkig en is nimmer onklaar;
grote volheid lijkt leeg en is onuitputtelijk;
grote rechtheid lijkt krom;
grote vindingrijkheid lijkt bot;
grote redeneerkunst schijnt te stamelen. Lees verder
Het taoïstisch midwinterritueel – online programma – deel 6 van 9
Derde fase: de heilige weg (1)
29 december 2022
DEEL 1 – DEEL 2 – DEEL 3 – DEEL 4 – DEEL 5 – DEEL 6 – DEEL 7 – DEEL 8 – DEEL 9
Breng leegheid tot haar uiterste grens;
Houd vast aan de rust in het Midden.
…
Alles keert terug tot zijn wortel.
Dit heet zijn mandaat herstellen.
Daodejing 16 (zijdeversie)
Nadat de Zoon des Hemels in de Gebedshal zijn gebeden voor een goede oogst heeft beëindigd is het laat in de middag. Hij verlaat de Gebedshal en samen met zijn gevolg daalt hij de drie trappen van ieder negen treden af. Zij staan nu voor een gebouw met drie poorten.
De middelste is Lees verder
Hieronder volgen de tekst van strofe 29 van de Daodejing (of Tao Teh King) en het eerste commentaar dat J. van Rijckenborgh (1896-1968) en Catharose de Petri (1902-1990) daarop hebben geschreven in hun boek De Chinese Gnosis.
Als de mens het rijk wil vervolmaken met actie,
zie ik dat hij niet slaagt.
Het rijk is een heilige offervaas,
waaraan men niet mag werken.
Werkt men eraan, dan bederft men haar.
Grijpt men ernaar, dan verliest men haar.
Daarom zijn er Lees verder