Tag archieven: Tao Teh King

32-1 Hemel en aarde zullen zich verenigen – het eerste commentaar op strofe 32 van de Daodejing uit de Chinese Gnosis

 

BESTEL DE CHINESE GNOSIS

Hieronder volgen de tekst van strofe 32 van de Daodejing (of Tao Teh King) en het  eerste commentaar dat J. van Rijckenborgh (1896-1968) en Catharose de Petri (1902-1990) daarop hebben geschreven in hun boek De Chinese Gnosis.

Tao is eeuwig en heeft geen naam.
Ofschoon zo simpel-klein van natuur,
durft de gehele wereld het niet te onderwerpen.
Als prinsen en koningen het konden handhaven,
zouden de tienduizend wezens en dingen
zich aan hen onderwerpen.
Hemel en aarde zouden zich verenigen
en een zoete dauw doen nederdalen,
en het volk zou, zonder bevelen,
vanzelf tot harmonie komen. Lees verder →

27-1 Het alleen-goede – het eerste commentaar op strofe 27 van de Daodejing uit de Chinese Gnosis

 

BESTEL DE CHINESE GNOSIS

Hieronder volgen de tekst van strofe 27 van de Daodejing (of Tao Teh King) en het  eerste commentaar dat J. van Rijckenborgh (1896-1968) en Catharose de Petri (1902-1990) daarop hebben geschreven in hun boek De Chinese Gnosis.

Hij die goed gaat, laat geen sporen achter.
Hij die goed spreekt, geeft geen reden tot blaam.
Hij die goed telt, behoeft geen hulpmiddelen.
Hij die goed sluit, gebruikt geen grendel
en toch kan men niet openen wat hij sluit.
Hij die goed bindt, gebruikt geen koorden
en toch kan men niet losmaken wat hij bindt. Lees verder →

Tweede fase: de gebedshal (1) – deel 4 van het taoïstisch midwinterritueel

Het taoïstisch midwinterritueel – online programma – deel 4 van 9
Tweede fase: de gebedshal (1)
27 december 2022

DEEL 1 – DEEL 2 – DEEL 3 – DEEL 4 – DEEL 5 – DEEL 6 – DEEL 7 – DEEL 8 – DEEL 9

In vers 6 van de Daodejing wordt over Hemel en Aarde het volgende gezegd:

De dalgeest sterft niet,
dit wordt het mysterieuze vrouwelijke genoemd.
De poort waaruit het mysterieuze vrouwelijke voortkomt
wordt de wortel van hemel en aarde genoemd.

Daodejing 6

De dalgeest is een verwijzing naar de onverbrekelijke eenheid van Tao en Teh. Het dal slaat op Tao, de oorsprong, en deze is ‘leeg’. Leeg aan vorm. Daarin is stilte. Vanuit stilte kan de geest, de Teh van Tao, zich manifesteren. Tao en Teh zijn één. Zij werken in al het bestaande samen, dus ook op aarde, en ook in ons. Lees verder →

De Teh in samenwerking met de mens – hoofdstuk 18 uit ‘Hart voor Tao’ van Elly Nooyen

LEES MEER OVER HART VOOR TAO

BESTEL HART VOOR TAO

Als hij zijn inwendig gezicht klaar en puur maakt
zal hij vrij zijn van alle morele gebreken.
Als hij met liefde voor het volk het rijk regeert,
zal hij wu wei kunnen zijn.

(Henri Borel)

Je onzichtbare spiegel polijsten en rein houden,
zodat er geen enkele smet op blijft.
Kun je dat?
Met liefde voor het volk het land besturen
én toch je houden aan niets-doen
Kun je dat?

(Kristofer Schipper)

Daodejing 10

De onzichtbare spiegel kan vergeleken worden met het hart van de mens: de spiegel is vaak beslagen, en er bevinden zich Lees verder →

12 Gezicht, gehoor, smaak – – commentaar op strofe 12 van de Daodejing uit de Chinese Gnosis

 

BESTEL DE CHINESE GNOSIS

Hieronder volgen de tekst van strofe 12 van de Daodejing (of Tao Teh King) en het  commentaar dat J. van Rijckenborgh (1896-1968) en Catharose de Petri (1902-1990) daarop hebben geschreven in hun boek De Chinese Gnosis.

De vijf kleuren verblinden het oog,
de vijf tonen verdoven het oor,
de vijf smaken bederven de smaak.
Dolle ritten en jachten brengen
het menselijke hart in verdwaling.
Moeilijk te verkrijgen goederen brengen
de mens tot verderfelijke daden.
Daarom maakt de wijze werk van
zijn innerlijk en niet van zijn ogen.
Hij verwerpt wat van buiten komt,
en verlangt naar wat binnen is.

Tao Teh King, hoofdstuk 12

Door de ouden werden vijf kleuren, vijf tonen en vijf smaken onderscheiden. Wij kennen een Lees verder →