Tag archieven: Hermes Trismegistus

Hermes Trismegistus – inleiding, teksten, commentaren – vertaald en ingeleid door professor Roelof van den Broek

Het boek ‘Hermes Trismegistus’ van emeritus-hoogleraar Roelof van den Broek biedt een uitgebreide inleiding op en vertaling van de bewaard gebleven hermetische literatuur van de Oudheid. Het bekendere Corpus Hermeticum en de Asclepius zijn niet opgenomen omdat die al eerder werden uitgegeven in de Pimanderreeks van uitgeverij In de pelikaan van de Bibliotheca Philosophica Hermetica in Amsterdam . Van die literatuur zijn de hermetische fragmenten zoals te vinden in Griekse en Latijnse auteurs ook bekend, maar de overige teksten zijn pas in de laatste decennia van de twintigste eeuw aan het daglicht gekomen.

Deze ontdekkingen, zoals Inwijding in de Achtste en de Negende Sfeer en de Definities van Hermes hebben de kennis over het hermetisme verrijkt. Zo blijkt uit Lees verder →

Terug naar de bron: prijs van drie symposionboekjes over gnosis blijvend in prijs verlaagd naar 5 euro per stuk

1 Terug naar de Bron 1 – Symposionreeks 5
In vier bijdragen wordt de verbinding gelegd tussen westerse wijsheids- en mysteriebronnen en de zoektocht van de mens naar een nieuwe levensbasis: Henk Spierenburg – De wortels van de kabbala: de kabbala van Philo van Alexandrië; Frans Smit – Het Tehuis Sancti Spiritus: de klassieke rozenkruisers van de 17e eeuw tot de moderne rozenkruisers van de 21ste eeuw; Jacob Slavenburg – Terug naar de Bron: Hermes Trismegistus en Rachel Ritman-Kleingeld – De gnostieke grondslagen van het christendom. Bij de zoektocht naar de ‘roots’ van het hedendaags esoterisch gedachtegoed komt men terecht bij de verbinding tussen Lees verder →

8 Oorsprong nu! Als het duister aanlokkelijker is dan het licht

OORSPRONG NU! – WEEK 1 – WEEK 2 – WEEK 3 – WEEK 4 – WEEK 5 – WEEK 6 – WEEK 7 – WEEK 8

BESTEL DE NAG HAMMADI-GESCHRIFTEN

In de zin ‘Als het duister aanlokkelijker is dan het licht’ wordt met duister niet vreselijke dingen bedoeld, alleen die daden die geen verbinding onderhouden met het licht. Mensen zijn ‘het licht’ in hun leven vergeten. Maar, zegt Asclepius:

God zal de wereld tot haar oude gedaante terugroepen. En dit is dan de wedergeboorte van de wereld, de weerkeer van al het goede en de hernieuwing van de goddelijke natuur zelf, die zal plaatsvinden in een tijdcyclus die nooit een begin heeft gehad, want de wil van God heeft geen begin, zomin als zijn natuur, die zijn wil is.

Lees verder →

De wijsheid van Hermes – Compact overzicht van de hermetische filosofie

BESTEL DE WIJSHEID VAN HERMES

De wijsheid van Hermes’ biedt een inzicht in een spirituele en praktische weg, waarin de mens deel krijgt aan innerlijke groei, die erop is gericht dat het goddelijke beginsel eenmaal los van het materiële leven kan bestaan. In nieuw gevonden hermetische teksten, zoals het schitterende Inwijding in de achtste en de negende sfeer, blijkt de ‘weg van Hermes’ de mens aan onze zichtbare wereld voorbij te voeren, voorbij de wereld van de zeven planeten, voorbij de achtste en de negende sfeer tot in het zuivere, eindeloze licht, tot in ‘het hart van God’, die in de mens de nous, de vonk van de geest is. Want het diepste in de mens is verwant aan, ja, één met het diepste in de kosmos. Een andere tekst is De Armeens-hermetische Definities van Hermes Trismegistus voor Asclepius, zoals ze officieel worden genoemd. Deze geven een compact overzicht van de gehele hermetische filosofie. Lees verder →

7 Oorsprong nu! Sterfelijk en onsterfelijk

OORSPRONG NU! – WEEK 1 – WEEK 2 – WEEK 3 – WEEK 4 – WEEK 5 – WEEK 6 – WEEK 7

BESTEL DE NAG HAMMADI-GESCHRIFTEN

Neem het bijzondere van de woorden van Asclepius in je op: ‘de mens is sterfelijk’ – dat zie je, dat is bekend. En ‘de mens is onsterfelijk’, dat is onzichtbaar, nog onbekend.

De onsterfelijkheid van de goden is in hun geval de wetenschap en de kennis dat ze uit pure materie zijn ontstaan. God schiep hem met een tweevoudige natuur: sterfelijk en onsterfelijk. En het gebeurde op deze manier dankzij de wil van God dat de mens beter werd dan de goden, want weliswaar zijn de goden onsterfelijk, maar alleen de mens is zowel sterfelijk als onsterfelijk.