De Faust-legende viel in de Nederlanden in vruchtbare aarde. Per slot van rekening kende men hier al sinds 1500 een razend populair verhaal over iemand die een contract met de duivel sluit: Mariken van Nieumeghen. Tegenwoordig lezen we het als een zogeheten mirakelspel; de overgeleverde tekst, gedrukt in 1515 in Antwerpen, is een toneelachtige mengeling van poëzie en proza. Maar de geleerden zijn er niet zeker van dat het ooit in deze vorm is opgevoerd, en nemen bovendien aan dat Lees verder
BESTEL DE THEOSOFIE VAN DE ROZENKRUISERS
De onderstaande tekst komt uit het bovenstaande boek van Rudolf Steiner.
De wijsheid van de rozenkruisers maakte tot ver in de achttiende eeuw deel uit van een besloten broederschap, die strenge regels kende waardoor ze van de exoterische buitenwereld was afgezonderd. In de achttiende eeuw had deze broederschap de opdracht om langs spirituele weg iets esoterisch binnen te laten stromen in de cultuur van Midden-Europa; en daarom zien we hoe binnen een exoterische cultuur in menig opzicht iets begint op te lichten dat uiterlijk gezien weliswaar exoterisch is, maar dat eigenlijk niets anders is dan een uiterlijke verschijningsvorm van Lees verder
BESTEL IMPULSEN VAN DE ROZENKRUISERS IN EUROPA
Het wezen van Johann Wolfgang von Goethe (fakkeldrager van het Rozenkruis 11) en zijn werk is in de diepste zin gedragen door de beste vooruitstrevende krachten van het nieuwe tijdperk. Het is duidelijk dat de door hem bedoelde en geïnaugureerde geestelijke natuurwetenschap, zeker ook in tegenstelling tot bijvoorbeeld Lees verder
Goethe (fakkeldrager van het Rozenkruis 11) en andere kunstenaars en denkers uit het tijdperk van het Duitse idealisme zochten een weg tot de regionen van de bovenzinnelijke werkelijkheid van waaruit een nieuwe cultuur ontstaat. Goethe noemde deze regionen in zijn Sprookje van de groene slang en de schone lelie het rijk van de schone lelie, met wie de koninklijke jongeling zich wil verenigen. Het geestrijk van de schone Lelie is echter gescheiden van het gewone aardse rijk door een brede stroom. Een blijvende verbinding tussen deze twee rijken kan slechts ontstaan, als de groene slang, beeld van de aardse ervaring en kennis, zich opoffert. De slang brengt dit offer. Zij vormt zich tot een vaste brug die beide oevers van de stroom verbindt.
Door de sprookjesbeelden bracht Goethe op Lees verder
BESTEL HET SPROOKJE VAN DE GROENE SLANG EN DE SCHONE LELIE
Op 46-jarige leeftijd in 1795, zes jaar na het begin van de Franse Revolutie, schreef Johann Wolfgang von Goethe (fakkeldrager van het Rozenkruis 11) het sprookje van de groene slang en de schone lelie. Met zijn vriend Friedrich Schiller had Goethe onder andere de gebeurtenissen rond de Franse Revolutie bestudeerd. Zijn reactie verwerkte hij op een beeldende manier in zijn sprookje over de groene slang en de schone lelie. Het is een klein meesterwerk, prachtig van taal en ongekunsteld. Het is onmiskenbaar dat de dichter er een diepe esoterie in heeft verwerkt.
Door een boze betovering is de mooie Lelie in het ongeluk gestort. Alles wat ze aanraakt, verstart. Haar rijk aan de overzijde van de rivier is prachtig, maar het leeft niet. Als de tijd daar is en alle Lees verder