Tag archieven: Christianopolis

4 Christianopolis – het onderzoek naar de persoonlijkheid van de neofiet

 

BESTEL CHRISTIANOPOLIS

Via de bovenstaande audiospeler is het vierde hoofdstuk van het boek Christianopolis van Johann Valentin Andreae (fakkeldrager van het Rozenkruis 8) uit 1619 te beluisteren. Het is één van de utopische boeken uit de Renaissance. Hieronder volgen de tekst van hoofdstuk 4 en de beschouwing daarover van J. van Rijckenborgh (fakkeldrager van het Rozenkruis 21) .

SPIRITUELE TEKST 4

Het onderzoek naar de persoonlijkheid van de neofiet

Nadat ik andere, in het geheel niet opvallende, maar gemakkelijk en prettig zittende kleding had aangetrokken, gaf hij mij over aan enkele begeleiders, die mij meenamen naar Lees verder

3 van 10 Christianopolis – het onderzoek naar de levensopvatting en het zedelijk gedrag van de neofiet

 

BESTEL CHRISTIANOPOLIS

Via de bovenstaande audiospeler is het derde hoofdstuk van het boek Christianopolis van Johann Valentin Andreae (fakkeldrager van het Rozenkruis 8) uit 1619 te beluisteren. Het is één van de utopische boeken uit de Renaissance. Hieronder volgen de tekst van hoofdstuk 3 en de beschouwing daarover van J. van Rijckenborgh (fakkeldrager van het Rozenkruis 21) .

SPIRITUELE TEKST 3

Het onderzoek naar de levensopvatting en het zedelijk gedrag van de neofiet

Toen wij de oostelijke poort genaderd waren, stelde mijn metgezel mij voor aan het hoofd van de dagwacht. Deze begroette mij hoffelijk en vroeg wat ik wenste. ‘Zeer veel’, zei ik, ‘daar ik, zoals ge ziet, schipbreuk geleden heb. Maar nu ik hier Lees verder

2 Christianopolis – het ontstaan van Christianopolis

 

BESTEL CHRISTIANOPOLIS

Via de bovenstaande audiospeler is het tweede hoofdstuk van het boek Christianopolis van Johann Valentin Andreae (fakkeldrager van het Rozenkruis 8) uit 1619 te beluisteren. Het is één van de utopische boeken uit de Renaissance. Hieronder volgen de tekst van hoofdstuk 2 en de beschouwing daarover van J. van Rijckenborgh (fakkeldrager van het Rozenkruis 21) .

SPIRITUELE TEKST 2

Het ontstaan van Christianopolis

Bij het naderen der stad werd ik bijzonder getroffen door de aanblik en de schoonheid daarvan. Nergens ter wereld zag ik Lees verder

Het verlangen naar de ideale samenleving – utopieën uit de Renaissance

UTOPIA ☆ NIEUW ATLANTIS ☆ CHRISTIANOPOLIS ☆  HET PARADIJS DES HARTEN ☆

De hermetische gedachten lopen als een rode draad door de geschiedenis van de mensheid. Vooral in Europa werden steeds nieuwe plannen gemaakt voor een maatschappijvorm waarin de mensen volgens hermetische beginselen zouden kunnen leven. Zulke hooggestemde plannen noemt men utopieën (het tegengestelde van dystopieën), omdat zij niet tegen de bestaande orde waren opgewassen. Zoals Utopia van Thomas More. Maar ging het de plannenmakers wel om een nieuwe maatschappij?

De gedachten die ten grondslag liggen aan De ideale staat van Plato, de Zonnestaat van Tomasso Campanella, Utopia van Thomas More, Nieuw-Atlantis van Francis BaconChristianopolis van Johann Valentin Andreae, en Het Labyrint der Wereld en het Paradijs des Harten van Jan Amos Comenius lijken veel op elkaar. Het beeld van een geheel andere wereld zou dat van de Lees verder

Reis naar Christianopolis – een esoterisch geschrift van Johann Valentin Andreae vermomd als staatkundig ontwerp

LEES HET BEGIN VAN CHRISTIANOPOLIS EN DE COMMENTAREN VAN J. VAN RIJCKENBORGH

Een kleine eeuw nadat Paracelsus (1493-1541, fakkeldrager van het Rozenkruis 1) met zijn teksten de grote lijnen uitzette voor een christelijk geïnspireerde samenleving, geeft Johann Valentin Andreae (1586-1654, fakkeldrager van het Rozenkruis 8) soortgelijke ideeën vorm in zijn utopie Christianopolis. De oorspronklijke tekst verscheen in 1619 in Straatsburg in het Latijn met de titel ‘Reipublicae Christianopolitanae Descriptio’.

Elke Bußler van uitgeverij De Woudezel maakte een Nederlandse vertaling van het volledige geschrift die in 2005 werd gepubliceerd: Reis naar Christianopolis. De weg naar de hogere werkelijkheid hierin beschreven als de ontdekking van de stad met de naam Christianopolis, de stad van Christus. De pelgrim die er binnenkomt zal alles achter zich moeten laten wat daar niet hoort. Pas dan zal hij de thuiskomst ervaren in een vibrerend levensveld van hogere orde. Lees verder