Maandelijks archief: maart 2018

Het vervaardigen van de graal in jezelf, als een Jozef van Arimathea

Het is de leerling zelf die de graal moet maken, opdat deze daarna door Jezus de Heer zal kunnen worden gebruikt. Anatomisch wordt de graalbeker aangeduid door drie plexi-cirkels: de strottenhoofd-plexicirkel, de longen plexi-cirkel en die van het hart. Het boveneinde van de heilige beker vinden we dan corresponderen met het strottenhoofd-stelsel, de steel van de kelk staat in de longen opgericht en de voet van de kristallen bokaal staat geplant in de hartmond.

De mogelijkheid tot vervaardiging van de bruiloftsbeker is dus in ieder mens aanwezig. Wanneer de leerling maar Lees verder

De Franse dichter Robert de Boron introduceert in de twaalfde eeuw de graal als schaal of kelk waarin Jozef van Arimathea het bloed van de gekruisigde in opving

Waar komt het idee vandaan dat Jozef van Arimathea het bloed van de gekruisigde opving in een schaal die werd gebruikt tijdens het laatste avondmaal?  Dat verhaal staat niet in de Bijbel. Het is een legende die, voor zover bekend, voor het eerst beschreven is in een graalgedicht ‘Jozef van Arimathea’ dat de Fransman Robert de Boron omstreeks 1190 schreef. Daarmee bouwt hij verder op het eerste graal-epos ‘Conte del Graal’ dat de dichter Chréstien de Troyes ongeveer tien jaar eerder schreef. Rudolf Meijer schrijft daarover in zijn boek ‘Het mysterie van de graal – een verborgen stroming in het christendom’ het volgende.

Robert de Boron stelde zicht tot taak om door zijn gedicht over Jozef van Arimathea, het eerste deel van een groots opgezet werk over de graal, de herkomst van deze heilige graal te beschrijven. De spanning waarin de Lees verder

Citaten over het kruis

Ik vind martelen erger dan doden. Daarom heb ik grote problemen met een godsdienst die mensen van jongs af aan confronteert met het beeld van een man aan het kruis. Hedy d’Ancona

Dat hij beiden (joden en heidenen) in één lichaam zou verzoenen door het kruis. Hij heeft Lees verder

Karl von Eckartshausen: veelzijdig christelijk theosoof – vijf titels van Rozekruis Pers

Karl von Eckartshausen (1752-1803) is een van die bijzondere mensen, die, wellicht met behulp van anderen maar zeker ook door een niet aflatend eigen zoeken een werkelijk hoger bewustzijn kon verwerkelijken. Daardoor spreekt in al zijn werken een wijsheid, een kennis uit eerste hand, die, over de eeuwen heen, de moderne zoekende mens aanspreekt alsof het gisteren is geschreven. Eckartshausen heeft het dan ook als zijn levensopdracht gevoeld om over het hogere leven dat hij ervaart te berichten, en andere mensen daartoe op te wekken.

Zijn beroepsmatige verplichtingen lieten het toe dat hij zijn christelijk-theosofische en religieuze inzichten de Lees verder

Maria Magdalena, volledig ingewijde in de christelijke mysteriën, de vrouw die het Al kent, apostola apostolorum

 

 

Maria Magdalena ingewijde vrouw die het Al kent citaat spirituele teksten Jacob Slavenburg

Maria Magdalena was geen prostitué. Zij was een volledig ingewijde. Oude gnostische geschriften bevestigen dit van oudsher bestaande beeld. In de christelijke traditie heeft men van deze ‘metgezellin van de Heer’ een Lees verder

Citaten van Francis Bacon (1661-1626)

Als een mens met zekerheden zal beginnen, zal hij in twijfels eindigen, maar als hij met twijfels zal willen beginnen, dan zal hij in zekerheden eindigen.

Consistentie is de basis van deugd.

Daarom, als een mens scherp en aandachtig kijkt, zal hij het Fortuin zien; want hoewel zij blind is, is zij niet onzichtbaar.

De wijzen leren meer van de dwazen, dan de dwazen van de wijzen.

De juiste tijd kiezen is tijd besparen.

De mensheid is een arm iets, behalve voor de goddelijkheid die Lees verder

Waarom gebruikte Francis Bacon vele geheimschriften en pseudoniemen in zijn werken?

‘De glorie van God is om iets te verbergen, maar de glorie van de koning is om het uit te vinden.’

Dit is een door Francis Bacon (1561-1626) veel gebruikte aanhaling van koning Salomo in Spreuken 25: 2, hier vertaald uit de King James Version uit 1611. Het verwijst naar de mysteriën, de verborgenheden van God, die slechts begrepen kunnen worden als de mens zich innerlijk geschikt maakt om die verborgenheden te naderen en te ontsluieren in zijn leven.

Naar dit voorbeeld verborg Francis Bacon op allerlei manieren informatie in zijn werk. Bacons bijdrage aan de mensheid zou Lees verder

Francis Bacon putte uit esoterische wijsheidstradities en spoort aan tot studie van ‘goddelijkheid’ en filosofie

BESTEL ‘HET MYSTERIE ROND FRANCIS BACON’ VAN JAAP RUSELER

Francis Bacon (1561-1626) putte de ideeën voor zijn grote vernieuwingsplan, dat hij The Great Instauration noemde, voor een groot gedeelte uit de esoterische wijsheidstradities, in het bijzonder uit de stromingen die oorspronkelijk uit Egypte stamden, zoals de orphische, Hebreeuwse en christelijke mysteriën, het druïdisme en het hermetisme. In zijn vroege jeugd was hij op de Platoonse Academie van Lees verder

Waarom wordt Francis Bacon de derde Plato genoemd?

BESTEL ‘HET MYSTERIE ROND FRANCIS BACON’ VAN JAAP RUSELER

Aan de opvatting om Francis Bacon (1561-1626) de derde Plato te noemen, ligt de gedachte van een ontwikkeling ten grondslag die begon bij Plato (die eigenlijk Aristocles heette, en vernoemd was naar zijn grootvader) en die in de renaissance haar bekroning vond in twee bijzondere personen.

De eerste Plato 

Hoewel Aristocles (circa 428/427-347 v. Chr.) als de eerste Plato eeuwen geleden leefde, is zijn invloed nog steeds groot. Hij was de eerste die naar het Lichtmysterie verwees dat zich Lees verder

Diepere betekenissen in ‘De koopman van Venetië’ (The merchant of Venice) van William Shakespeare (of Francis Bacon)

Onder de Shakespeare-toneelstukken neemt ‘De koopman van Venetië’ een bijzondere plaats in. Het is geen zuivere komedie, maar ook geen zuivere tragedie. Kenmerken van de komedie zijn dat het toneelstuk ‘de liefde’ als hoofdthema heeft, dat er humor in zit, dat er persoonsverwisselingen en vermommingen in zijn en dat het met huwelijken eindigt. Het subthema van ‘de genade’ vormt in feite een aspect van het hoofdthema de liefde. Het thema ‘wraak’ is een typisch tragediethema. Het indrukwekkende van De koopman van Venetië is dat de liefde, in de vorm van genade, de wraak overwint. Omdat het element ‘wraak’ erin is opgenomen, wordt Lees verder